Літаючий храм Кеша

Найяскравіший опис літаючого храму, справді літаючого міста, — це святковий гімн храму Кеш, який був резиденцією богині Нінчурсанга, також відомої як Нінту або Нінмах. Ця богиня пологів відповідала за створення всього живого і особливо людей. Вона була володаркою гір (так можна перекласти її ім’я), яка фігурує в ряді міфів. Вона часто стоїть поруч з Енкі, богом мудрості, за планом якого вона створила перших людей, і з богом Енлілем, правителем богів, вона народила божественного героя Нінурту, який боровся з могутнім чудовиськом Асагом, загрожуючи устрій світу і самих богів.

Богиня Нінчурсанга – творець людей

Найдавніші тексти, що прославляють храм Кеш, були виявлені на місці Абу Салабіч і датуються приблизно серединою 3-го тисячоліття. Таким чином, він належить до найдавніших літературних пам’яток стародавніх шумерів разом із такими текстами, як «Ради Шурупаккова» або короткими віршами, що прославляють окремих богів, які експерти називають гімнами За-мі. Вся композиція ретельно копіювалася аж до старовавілонського періоду, тобто майже тисячу років. Фактичне розташування міста, в якому знаходився храм, ніколи не було точно визначено, хоча деякі експерти пов'язують його з місцем Телль-аль-Вілая. Однак, якщо те, що припускають стародавні тексти, правда, а саме те, що це був літаючий космічний корабель, цей факт зовсім не дивний.

Хороша обитель, що ширяє в небесах

Твір починається з прологу, в якому Енліль виходить зі своєї обителі й оглядається навколишній пейзаж, віддаючи йому шану. Кеш «підняв голову», і Енліль віддав йому похвалу, що є змістом цього гімну. Кажуть, що сам храм був спроектований самою богинею Нісабою, чия компетенція включала, серед іншого, геометрію, математику, письмо та астрономію. Вона була провідним вченим шумерського пантеону, яка, згідно з древніми текстами, тримає в руці табличку з лазуриту, на якій зображені сузір'я. Далі слідує перелік традиційних епітетів, що приписуються храмам, у яких підкреслюється важливість піднесеної платформи. Сам храм порівнюється з горою, що сягає небес. Текст поділено на окремі частини, які називаються «будинками», і вже в другій частині зазначено наступне:
«Добра обитель, побудована в хорошому місці, обитель Кеш, побудована в хорошому місці, пливе в небесах, як княжа баржа, як свята баржа, обладнана ... воротами, як небесний човен, платформа всі землі!»
Текст підкреслює, що храм Кеша плаває в небесах, і порівнює його з небесним човном (шумерська ма-анна), на якому, у відомому міфі про «Інану та Енкі», Інана втекла з усіма дарованими божественними принципами (МЕ). на неї п'яний Енкі. Серед іншого, у цій частині гімну говориться, що храм «ричить, як віл, реве, як дикий бик», що вказує на те, що ця споруда створила величезний шум. Шум також часто асоціюється з богами або божественними проявами, що сходять або спускаються з небес, про що свідчать різні описи в іудео-християнській Біблії, а також в інших традиціях.

Нереальні розміри

Третю частину дуже важко розшифрувати, оскільки вона містить численні порівняння, які можуть бути не зовсім зрозумілі сучасному читачеві. Він починає з вимірювання скроні, яка має «у верхньому кінці 10 шарів, у нижньому кінці 5 шарів; будинок, у верхньому кінці його 10 бур, у нижньому кінці його 5 бур!»
Якби це не просто перебільшення стародавніх писарів, які хотіли перебільшити вражаючість цієї споруди, це означало б, що ця поважна споруда має форму перевернутої усіченої піраміди площею 360 м.² (менше 19 х 19 м) у верхньому кінці та 180 м² у нижній частині і в той же час неймовірні 648 000 м² (мабуть, 900 х 720 м) у верхній частині та 324 000 м² на нижній. З іншого боку, інші таблички з цим гімном мають інші розміри, а саме 1 шар і 1 бор у верхньому кінці та 5 шарів і 5 бур у нижньому кінці. Це означало б, що цей об'єкт мав більш звичайну, пірамідальну форму з розмірами 36 м² на верхньому кінці проти 180 м² на нижній і 64 м² на верхньому кінці проти 324 000 м² на нижній. Експерти збиті з пантелику цими розмірами та плануванням і тому пропонують пояснення, що нижня частина означає план поверху, а верхня – загальну поверхню будівлі. Однак слід підкреслити, що Кеш не є лише окремою будівлею, а описується як ціле місто, яке споживає велику кількість великої рогатої худоби та овець і в якому бродять стада оленів. Інша частина третьої частини містить таємничі та важко зрозумілі порівняння верхнього та нижнього кінців храму з різними тваринами, наприклад, дикими биками чи вівцями. Деякі порівняння, мабуть, більш зрозумілі — зокрема, порівняння пелікана, який плаває на поверхні, свідчить про те, що це плавуче місто могло приземлитися на море й спливти. Це підтверджується уривком із початкової похвали Енлілю, в якому стверджується, що коріння храму знаходяться в Абзу, підводній глибині, можливо, порівнюючи його нижню частину з джерелом на відміну від верхньої частини порівняно з гора. Верхня і нижня частини храму також порівнюються в тексті зі зброєю, зокрема булавою і сокирою.

Табличка з храму Нінчурсанга в Телль-ель-Обейді

Будинок Анунни

У наступних розділах Кеш називається домівкою Анунн, небесних істот благородного походження, і, перш за все, домівкою Нінчурсанга, богині-творця, відповідальної згідно з міфом про Енкі та Нінмах (інша назва Нінчурсанга) за формування першого людей згідно з проектом та інструкціями Енкі. Творчу роль Нінчурсанги та її резиденції також підтверджує цей гімн, у якому храм позначається як «дім, що народжує незліченну кількість людей» і «дім, у якому народжуються королі». Далі, у п'ятій частині, Нінчурсанга безпосередньо допомагає в пологах, які відбуваються в цьому особняку, який, можливо, був величезним зоопарком і біологічною лабораторією з обладнанням для штучного запліднення, генетичних маніпуляцій і клонування як людей, так і численних видів тварин.
Передостання частина присвячена священикам, що служать в цьому храмі, і ритуалам, які відбуваються в ньому під супровід різних музичних інструментів. Незаперечним фактом є те, що стародавні шумери, як і їхні боги, старалися створювати якісну музику і записували у свої тексти різноманітність струнних та ударних інструментів. Остання частина закінчує весь гімн закликом і водночас застереженням для людей приходити до міста Кеш, але водночас не наближатися надто близько без належної поваги та захоплення. Звичайно, Кеш також фігурує в Гімні Храмам, де він описаний так:
«О могутній Кеші, з небес і землі, що вселяє страх, як велика рогата гадюка, дім Нінчурсанга, побудований у страшному місці!»

Печатний валик з мотивом створення людини

Космічне походження

Детальний опис храму Кеш, безсумнівно, викликає образ величезного повітряного або навіть космічного корабля, внутрішня частина якого приховує не тільки біологічні лабораторії, а й великі простори з живими тваринами і, звичайно, покої його командира, творця людей, Нінчурсанга та безліч Анунни, які супроводжують і допомагають їй у її завданнях. Цілком можливо, що ця ширяюча база служила материнським кораблем Анунни, забезпечуючи зв’язок між космічною сферою та Землею. Свідченням цього є часте зустрічання в цьому тексті сполучника АН КИ, що позначає небо і землю. Однак термін ANKI також можна розуміти як концепцію Всесвіту або Всесвіту - суми небесної та земної, тобто нематеріальної та матеріальної сфер. Згідно з шумерськими космогонічними текстами, об’єднання AN і KI призвело до створення всесвіту як такого, а їх розділення богом Енлілем знову на окремі AN і KI створило матеріальний світ, населений рослинами, тваринами і, зрештою, людьми.