Древня календарна система майя поділяє настільки детально з давньокитайською календарною системою, що навряд чи вона розвиватиметься незалежно один від одного. Принаймні, це було заявлено нещодавно Девідом Келлі, чия стаття з цього питання була посмертно опублікована в серпні 2016.

Девід Х. Келлі вивчав археологію та епіграфію в Гарварді і працював в університеті Калгарі, Канада. Він став відомим у 1980-х роках, коли зробив вагомий внесок у розшифровку писання майя. Його стаття під назвою «Азіатські елементи у створенні календаря майя» була написана тридцять років тому, але лише нещодавно була переоформлена і опублікована в журналі «Преколумбіана». "У XNUMX році ця стаття потребувала великого наукового журналу", - сказав доколумбовий редактор Dr. Стівен Джетт, але "редактори відхилили його як занадто задокументованого для малого формату свого журналу, що зрозуміло для такої революційної статті. Дейв не хотів скорочувати документацію і вважав за краще не публікувати статтю ". Джетт отримав дозвіл від Девіда Х. Келлі на публікацію статті безпосередньо перед смертю.

Гіпотеза Девіда Х. Келлі суперечлива: календарі вказують на контакт між Євразією та Мезоамерікою над польотом 1000. Однак основна течія археології стверджує, що такий контакт відбувся лише кілька сотень років тому.

Девід Х. Келлі раніше займав суперечливу загальну теорію давньоруського транскультурного контакту. Ця теорія має багатьох інших академічних захисників, і журнал Pre-Columbiana спеціалізується на її дослідженнях. Подібність календарних систем є лише одним з постійно зростаючих свідчень старого контакту.

Девід Х. Келлі був не єдиним, хто помітив подібність цих календарних систем. Однак через його авторитет в історії майя його аналіз є наріжним каменем подальшого вивчення.

Ще один дослідник у цій галузі - Девід Б. Келлі (подібність імен чисто випадковий), експерт східноазіатських мов у жіночому університеті Шова в Токіо. Він використовував комп’ютерну програму для детального аналізу подібності двох календарних систем, а його стаття під назвою "Порівняння китайських та мезоамериканських календарів" також була опублікована в недавньому випуску доколумбійського періоду.

Подібності

В обох календарних системах елементи призначаються для кожного дня (вода, вогонь, земля тощо) та тварин. Хоча ці завдання не відповідають ідеально в обох календарях, вони часто взаємно узгоджені. Деякі відмінності можуть бути пов'язані з змінами з часом - оригінальна система календаря може бути покращена різними культурами по-різному. У цій статті ми обговорюємо деякі подібності, які в якості типових прикладів наводять Девід Х. Келлі та Девід Б. Келлі.

Тварини

У майянському і китайському календарі ті ж самі дні пов'язані з оленями, собаками та мавпами. Навіть тварини, призначені на інші дні, гармонують, хоч і не точно, один з одним.

У той же день, наприклад, в календарі майя, він пов'язаний з ягуара, але в китайському календарі з тигром. Інший в календар майя, пов'язаний з крокодилом, але в китайському з драконом. По суті, завдання однакові, однак їх специфічні прояви можуть відрізнятися залежно від місцевої фауни чи традиції. У календарі майя також немає одомашених тварин у Старому Світі, таких як коні, вівці, корова або свиня.

Іншим прикладом подібності між мезоамериканським та китайським календарями є загальна символіка кролика та місяця. "Восьмим днем ​​ацтеків, Днем Кролика, правила Мауель, богиня Місяця і хмільний кактус, що п'є пульку", - написав Девід Х. Келлі. Вперше зображення кролика на Місяці з’являються в Мезоамериці приблизно в 6 столітті нашої ери. “Образи кролика на Місяці, з якого він викопує еліксир безсмертя, дуже популярні в Китаї. Вони вперше з’явилися тут за часів правління династії Хань у 1 столітті нашої ери або трохи раніше ».

Девід Х. Келлі прийшов до висновку, що "імена тварин у календарній системі майя ..., безумовно, походять від прототипної форми розширеного євразійського списку". Китайська система також відповідає цьому євразійському списку. Календарі системи були взаємопов'язані в античному Старому Світі. Девід Х. Келлі розглядав грецькі, індійські та інші календарні системи як приклади того, що календарі різних культур мають однакові коріння, але з часом вони мають дещо різні форми. Це допомогло йому зрозуміти схожість і відмінності в календарі китайців і майя, і зробити висновок, що ці календарі не розвиваються незалежно один від одного, але походять з одного джерела. Елементи, в яких календар майя відрізняється від китайців, можуть відповідати іншим євразійським календарним системам, що знову підтверджує теорію старого контакту.

Елементи

Девід Б. Келлі використовував комп’ютерну програму InterCal, розроблену астрономом Денисом Елліоттом з Caltech, щоб розкрити, як елементи, віднесені до днів календаря майя, відповідають китайським елементам вогню, води, землі, металу та дерева.

Спочатку він не знайшов жодних матчів, хоча Девід Х. Келлі, як і Девід Х. Келлі, виявив зв'язок між тваринами в ці дні. Але коли він дещо змінив параметри, він знайшов багато взаємних угод. Щоб змінити параметри, було важливо, щоб дата, з якої календар майя почав розраховувати, був точно точним. Ніхто точно не знає, коли почався календар майя, але більшу частину часу це було встановлено в 11. Серпень 3114 до н

Коли Девід Б. Келлі вийшов з цього припущення, дев'ять виявили кореляцію між розглянутими системами календарних протягом певного періоду šedesítidenního - взаємно відповідають дням і дати, пов'язаним з тваринами. Але коли він переніс дату початку чотирьох днів (в 7. 3114 BC серпня), число кореляцій збільшилася з дев'яти до тридцяти протягом певного періоду і šedesátidenního кореляції виявилися в тому, що вони призначені на певні дні елементів.

Точність його порівняння обох календарів має свої обмеження. Елліотт попередив, що більш ранні періоди будуть проаналізовані за його програмою, тим більш невизначеним буде аналіз. Проте, Девід Б. Келлі писав: «Не дивлячись на те, що календарі не збігаються точно, є принаймні, можливість систематичної зв'язку між певними іменами mezoamerickými днів і китайськими» небесними ногами «(елементами) і" земні гілками «(тварини). ... Якщо ви можете довести, що Месоамеріканская календарна система могла спокійно і в меншому масштабі, щоб бути паралельною китайської календарної система, можна було б розглянути мезоамериканські розрахунки календаря в порівнянні з відомим (тобто китайської.) Системою. «Не кажучи вже про їх маємо на увазі свідоцтві древніх контактів між Старим і Новим світом.

Календар Майя: двадцять днів щомісяця

Символіка та асоціації - це не точна наука

Девід Х. Келлі також встиг розшифрувати, які можуть бути відповідність між завданнями, які, здається, не відповідають один одному. Наприклад, у списку Піпіль-Майя з Гватемали черепаха на 19-му місці, як і в Малайзійському списку, але в інших списках майя та ацтеків бурі на 19-му місці, а в індуїстському списку сука на 19-му місці. Але Девід Х. Келлі пише: "Зазвичай між бурею, сукою та черепахою взагалі немає зв'язку". Однак правителем 19-го дня ацтеків був Чантіко, богиня вогню, яку інші боги перетворили на суку. ... Концепція "блискавичної собаки" з'являється в Азії в районах, що знаходяться під буддійським впливом, і їх можна знайти в Мексиці. Один тибетський рукопис зображує "суку-блискавку", що сидить на черепасі, красиво пов'язуючи всі поняття, пов'язані з 19-ю позицією списків тварин. Біологічно малоймовірний собака, що сидить на черепасі, також зображений в Мадридському кодексі ".

Чантико, богиня вогню

На додаток до подібних тварин та елементів, Девід Х. Келлі та Девід Б. Келлі записали мовну схожість між денними іменами та іншими супровідними доказами.

Девід Б. Келлі писав: «Одним з найцікавіших аспектів порівняння мезоамериканських систем числення є лінгвістика. Можна показати, що слова, які виражають діапазони 20 серій деяких майянських діалектів та слова, що виражають десяткову серію величин у деяких китайських діалектах, взаємно взаємозамінні ".

Девід Х. Келлі дійшов такого висновку: "На мій погляд, подібність, яку я вивчив, передбачає певний культурний контакт між людьми Євразії та людьми стародавньої Гватемали чи сусідньої Мексики". Він припускав, що подібний контакт міг відбутися в кінці першого або на початку другого століття нашої ери. Він завершив свою роботу, заявивши, що його висновки були "суперечливими, але вони є найкращими рішеннями, які я знайшов".