Походження цього рукопису овіяне таємницею. Книга Велеса (або також Книга Влеса або Книга Велеса) є одним із найбільш суперечливих історичних документів у світі. Тридцять п’ять дерев’яних панелей товщиною близько п’яти міліметрів і розміром приблизно 22 х 38 сантиметрів мали отвори для кріплення ремінців.

Ці таблиці включали молитви та короткі оповідання про найстарішу слов'янську історію. Але оригінал книги побачив лише одну людину, яка розповіла їй про неї в той час. Чи можна вважати справжнім історичним документом?

Військовий трофей з невідомої садиби

Усі свідчення з історії Велесової книги походять від емігранта, автора художніх творів та дослідника слов’янського фольклору Юрія Петровича Міролюбова.

За його версією, під час Громадянської війни в Росії 1919 року білогвардійський полковник Федір (Алі) Ізенбек знайшов у зруйнованому кріслі князів Донсько-Захаржевських (за іншими свідченнями від нього самого в кріслі Нелюдова-Задонського або Куракіна), який знаходився в Орловській, або на Куршській косі - старі дерев'яні дошки, вкриті невідомими письмовими символами.

Текст подряпаний або розрізаний, потім пофарбований коричневою фарбою і в кінці кінців покритий лаком або олією.

Ізенбек підібрав тарілки і не віддав їх під час війни. В еміграції він оселився в Брюсселі, де рукопис показав Я. П. Миролюбова.

Він зрозумів цінність знахідки і негайно вирішив зберегти її для історії. Ізенбек заборонив виносити тарілки з дому, навіть на короткий час. До нього прийшов Миролюбов, і їх власник замкнув його в будинку, переписуючи рукопис. Робота тривала п’ятнадцять років.

13. Серпень 1941 Ізенбек помер від інсульту. Бельгія вже була нацистською окупованою територією. Згідно з пам'яттю Міролюба, гестапо Велесової книги було зібрано та передано до спадщини предків (Аненербе).

Після 1945 року радянське командування вилучило частину архівів цієї організації, перевезло до Москви і тримало в таємниці. Доступ до них ще не існує. Можливо, таблички книги Велеса залишились цілими і досі перебувають в тому ж архіві.

За твердженням Міролюба, він зміг скопіювати 75% тексту таблиць. На жаль, немає переконливих доказів того, що є ще хтось, крім Міролюба.

Також заслуговує на увагу той факт, що рукопис Миролюба не фотографував його, хоча це зайняло б у нього лише п’ятнадцять хвилин, а не п’ятнадцять років (згодом він представив одне випадкове зображення однієї з таблиць). А крім того, він повідомив про існування книги Велеса лише після смерті Ізенбека, який уже не міг підтвердити чи спростувати цей факт.

Життя слов'ян

Збережений текст містить шість розділів. Перша розповідає про марш слов'янських племен Жетису, другий описує свій шлях до Сирії, де вони потрапляють в полон вавілонського царя Навуходоносора.

Третя присвячена легендам про походження слов'янських племен, четверта і п'ята описують війни з греками, римлянами, готами та гунами, які бажали окупувати територію Росії. Нарешті, шоста глава стосується періоду Скорботи (також відомий як період конфлікту, коли мешканці давньорусів були під ярем Хозарської імперії. Книга закінчується приходом варагів, які згодом стали князями в російських містах.

Дослідження та перші публікації

У 1953 році Юрій Миролюбов поїхав до США і ознайомився з переписаними текстами видавця А. А. Кури (колишнього російського генерала Олександра Олександровича Куренкова), який почав друкувати їх у журналі «Žar-ptica». Перша стаття називалася «Колосальний історичний трюк».

Історики та мовознавці почали звертати увагу на книгу Велеса. У 1957 році світ побачила праця С. Лесного (псевдонім С. Я. Парамонова, російського емігранта, що проживає в Австралії). Історія "росіян" у неспотвореному вигляді, де рукопису присвячено кілька розділів. Саме С. Лесний назвав знахідку книгою Велеса (за першим словом "Влескніго" на табличці № 16) і стверджував, що це справжні тексти, написані вулканами, які були слугами бога багатства і мудрості Велеса.

З письмових свідчень історики мають у своєму розпорядженні лише записи Міролюбова та фотографію однієї з представлених ним табличок. Однак якщо таблиці відповідають дійсності, то можна стверджувати, що у древніх жителів Русі був свій документ ще до приходу Кирила і Мефодія.

Але автентичність книги Велеса піддається сумніву офіційною наукою.

Експертиза тексту фотографії

У 1959 році співробітник Інституту російської мови АН УРСР Л. П. Жуковська здійснив експерта з фотографії на пластинах. Її результати були опубліковані в журналі Otázky jazykovědy. У висновках говорилося, що фотографія - це не фото тарілки, а малюнок на папері! За допомогою спеціального випромінювання на фотографії були виявлені сліди складок. Чи можна гнути дерев’яну дошку?

Чомусь виникає питання: чому Миролюбова повинно опублікувати фотографію паперової копії для слайда? Чи дійсно ці плити існують?

Аргументом проти автентичності книги Велеса може бути історична інформація, що вона містить, що не підтверджується жодним іншим джерелом. Опис подій надто розпливчастий, імена римських або візантійських імператорів чи командирів не згадуються. У книзі явно бракує точності чи фактів. Рукопис написаний спеціальним алфавітом, який представляє особливий варіант кирилиці. Але він містить графічну форму окремих букв, які не є ні кирилицею, ні грецьким алфавітом. Прихильники автентичності тексту називають такий алфавіт "веселим".

9. П. Жуковська, а згодом О. В. Творогов, А. А. Алексєєв та А. А. Залізняк здійснили лінгвістичний аналіз тексту рукопису і самостійно дійшли спільного висновку. Перш за все, це, безперечно, слов’янський лексикон, але його фонетика, морфологія та синтаксис хаотичні і не збігаються з існуючими даними про слов’янські мови 9 століття.

А окремі мовні особливості настільки суперечливі між собою, що мовою рукопису навряд чи може бути будь-яка природна мова. Ймовірно, це результат діяльності підробника, який мало знав про будову старослов'янських діалектів та мови. Деякі особливості фонетики та морфології тексту (наприклад, затвердіння шипів), очевидно, належать до пізніших мовних процесів.

Можна знайти й інші дивацтва. Імена індоіранських богів представлені в їх сучасному вигляді (у слов'янських мовах Індра, наприклад, він виглядав як Ядр, Сурджа як Сил та ін.). У текстах використовуються історичні та географічні терміни, що виникли в пізніші часи (це можна перевірити в книгах грецьких чи східних авторів).

Це означає, що лінгвістична експертиза підтверджує висновки щодо підробки. Людина, яка створила книгу Велеса, свідомо поставила перед собою мету створити ефект малозрозумілого минулого. Він довільно додавав або видаляв закінчення, пропущені та переплутані голосні, а також вносив фонетичні зміни за зразком польських, чеських та сербських слів, з більшістю помилок - з помилками.

Автор!

Природно, виникає питання: хто може бути автором підробки?

Сам полковник Алі Ізенбек? Але він, як відомо, не мав інтересу публікувати тексти і, більше того, він взагалі не хотів, щоб їх виносили з дому. І чи міг військовий офіцер, який взагалі не мав філологічної підготовки, вигадати нову мову та написати твір на високому рівні національної епопеї?

19. П. Жуковська поєднує в собі підробку з ім'ям колекціонера та фальсифікатора слов'янських сайтів А.І. Сулакадзева, що мешкає на початку 19. (1771 - 1829), важливий колектор рукописів та історичних документів, відомий численними помилками.

У каталозі своєї колекції рукописів Сулакадзев вказує на деякі роботи над сорока п’ятьма буковими плитами Джагіпи, Гана, напрям 9 століття. Це правда, що книга Велеса складається з меншої кількості табличок, але час в обох випадках однаковий. Відомо, що після смерті колекціонера вдова продала колекцію фальшивих рукописів за низькими цінами.

Більшість учених (о. В. Творогов, А. А. Алексєєв та ін.) Сходяться на думці, що текст книги Велеса підроблений самим Я. П. Міролюбом у 50-х роках, тим більше, що він єдиний, здавалося, бачив запам'ятане плити. І саме він використовував рукопис як заради грошей, так і заради власної слави.

А що, якщо це не фальшивка?

Прихильники правди Книги Велеса (Б. І. Яценко, Я. К. Бегунов та ін.) Стверджують, що вона була написана кількома авторами протягом періоду приблизно від двох до п’яти століть. і була завершена в Києві приблизно в 880 р. (до окупації міста Олегом, про що в книзі нічого не сказано).

Ці вчені вважають, що їх значення не тільки можна порівняти з хронікою, відомій як Легенда ранніх років, але також, що вона перевищує її. Книга Велеса про події з початку 1. тисячоліття до н.е., тому російська історія багатше тисячі п'ятсот років!

Будь-який дослідник рукопису знає, що майже всі вони надходили до нас настільки пізніше копіями і відображають мовні шари часів транскрипції. Репутація давніх років існує в інвентарі творів XIV століття, а також містить деякі мовні зміни цього періоду. Подібним чином, Велесова книга не повинна оцінюватися лише в мовному контексті 14 століття.

Головне, що це дає вченим можливість вивчити ранню історію російської нації. І якщо доведено достовірність бляшок, то ця історія перейде на новий, більш високий рівень.