Старі чутки про чеські та моравські країни

Набагато більш давня, ймовірно, датована періодом "епохи Хальштат", - це історія вогненного бика, що відноситься до печери Бечи-Скала в Моравський Карст. У цій печері була однією з найважливіших святинь того часу, яка служила як для інавгурації царя або князя кельтів, так і стала місцем культового поховання мертвого короля залізом.

Сама святиня була присвячена страшному божественному оракулу та дроворубу Есу, який часто з'явився тут як білий чи золотий бик. Була також священна кузня, в якій древній друїдів коваль ковані в установленому порядку для нового короля, меча, кинджала, шле і броні, але, навпаки, цей мертвий король взяв його броню і ритуально знищити його. Можливо, друїди також мали похорони, а прах мертвих здався на ліси, луки та струмки. Кельти, як і арійці, вважали, що смерть була лише "центром довгого життя", що відкриває ворота нових знань.

Корпуси тіла не зважували кельтів, і тому не приділяли багато уваги своїй власній похоронній церемонії та зберігання золи. Попел повинен якнайшвидше повертатися звідки він прийшов - Природа. Святиня в Bull рок була пов'язана дивним слух, що трохи інакше модифіковані та спотворені форм збережених серед людей, там сьогодні.

Король кельтів оселився у Моравії протягом багатьох століть / можливо, мав ім'я Бориджіорікс / був старим і хворим. Боги дали йому знак майбутньої смерті. Король Боригіорікс був дуже стурбований майбутнім свого народу. У нього були дві сонливі доньки, старша принцеса Гіртас і молодша, ледве доросла дитина на ім’я Діурга. У них більше не було матері, бо вона померла при пологах своєї молодшої доньки. Король добре знав, що держава може утримати проти рішучих та доблесних людей проти північних загарбників, котрі стануть чоловіком Гірташа та королем моравських кельтів.

Гіртс була відома краса, і була оточена багатьма доблесними молодими воїнами та мудрими людьми зрілого віку. Між цими люксами було два приятелів. Першим був молодий принц короля західноєлєтського Урієна, а другий був князем східного кельтського Дордорікса. Уріен був одним з головних командирів короля Бориджіорикса і отримав багато цінних перемог для своєї армії. Він любив Гірту глибоко, і вона, здавалося, знайшла себе все більш і більш лагідною.

Печера в Билл-Рок

Це не сподобалося принцу Дордоріксу, який був дуже багатим і військовим сильним, але він був людиною грубих і непохитних солдатів. Крім того, він був задоволений багатьма насолодами, запропонованими могутньою людиною того часу. Мудрий король бачив добре, що Дордоріс був зацікавлений переважно своєю імперією та королівським багатством, тоді як Гірта було просто тягарем до цього. Час смерті наближалися, і король викликав високий друїда і розповів йому про своє рішення, що новий король і чоловік Gyrtas будуть Урійно і його твердження цар будуть проводитися відразу ж після похорону.

Коли король помер через кілька днів, головний друїд оголосив своє рішення всім предметам. Тільки Дордорікс був розгніваний і сказав, що він зможе влаштуватися праворуч з мечем, а потім відійде. Через три дні вони привели мертвого царя на чолі похоронної процесії до святилища, а поховальний автомобіль був покритий деревами з священних дерев. Друид ковальщик взяв король Бориджорикс меч, кинджал, шолом і щит, і знищив їх у священну кузницу, як це передбачено стародавнім законом. Друїди кордон з королівською машиною і закурив друїд священика прийшла, щоб благословити шлюб Gyrtas і Уріен і першу частину таємниці заяви нового короля.

В той момент біля вівтаря перейшла в витягнуті руки Gyrtas священний меч для нового короля, вриваючись з великим гуркотом у святій наїзника дико розмахуючи мечем, в супроводі кількох бойовиків. Це був ніхто інший, як Dordorix. Коли він побачив, що він приходить занадто пізно, лють потемніла його останні залишки людяності і здорового глузду. Меч відрізав молоду дружину Gyrtas обидва рук, яка несла священний меч для свого чоловіка і прийшла відпочивати на вівтарі. Урійно що неозброєний тіло намагалося захистити свою кохану Gyrtas був один із солдатів прокололи, а потім другий розкол відкрити головку Gyrtas. Розв'язали жахливу бійню, в якій всі дівчата парад і друїди вбиту.

Шум горіння багаття і відчайдушні крики убитого були перервані громовим ударом, в супроводі сліпучого вогню, який оточував zjevivšího золотого бика - Esua. Бик Есв страшно кричав над людьми свого улюбленого святилища. Потім з стелі знімався великий камінь, а потім розгромили голову Дордорікса. Навіть його солдати не врятувалися і були покриті кам'яною лавиною, яка також охоплювала вхід до святилища.

Два рази на рік, в річницю трагедії і в день Самайна, з печери Бик-Рок виходить процесія молодих жінок і стариків у білому, обминаючи рівнину і повертаючись з ранковим завитком, кланяючись вогненному бику, що нерухомо стоїть на плато скелі. над печерою. Коли процесія заходить у печеру, з’являється сильне сяйво, за яким слідує відчайдушний дзвінок і крики болю. Легенда свідчить, що у привидів закінчується спокій, коли чиста дівчина в святині кладе золоту корону на голову коханого і обіцяє один одному поцілунок. Таким чином церемонія буде завершена, і бог Есус забуде давню образу. Я чула, що замість золотої корони досить вінка з квітучих кульбаб, але любов молодих людей повинна бути справжньою і глибокою.

Третя легенда є найстарішою і, мабуть, пов'язана з приходом кельтів в Богемію, іноді навколо 8. До нашої ери легенда, вірніше міф, дивна, і можна побачити чіткі індоєвропейські елементи. Це пов'язано з Вишеград і включає пророцтва про часи майбутнього. Відповідно до давньої традиції, в Чеській і Моравській областях існували дві дуже важливі святині, пов'язані з культом Великої Матері (Magna Mater).

Це було святилище у Вишеграді та святилище на вершині Господар. Той же символ чорної або темно-блакитної жінки, що стоїть на зворотній Місяці і оточений сузір'ями дванадцяти зірок прикріплений до обох. Значення цього символу ще не здатне розшифрувати, а скоріше, що це було ретельно охоплено католицьким культом Маріан.

Саме ім'я "Вишеград", за свідченнями, молодше, ніж існування вишеградського неметону, але воно також має кельтський корінь. Оригінальне ім'я святилища, очевидно, є індоєвропейським або, можливо, прологетичним: "Pragalbha" або "Pragaalbha". Індоєвропейське плем'я "albh" можна розуміти як "чисте, біле або святе". Слово "прага" або корінь "праг", ймовірно, походить від індоєвропейських коренів "прагая", що, ймовірно, є "зустріч". Все значення древньої назви Вишеградського неметона може бути зрозуміле як "зустріч чистої", яку можна тлумачити як "Зустріч богів".

Я думаю, що назва нашого столичного міста тут. Високий вік традиції - це, мабуть, попереднє еллінічне походження святилища і, отже, початок Праги. Спочатку там, мабуть, не було міста, але тільки святилища з невеликим поселенням священиків і персоналу, призначеного для їх служби та захисту. Неметон був оточений могутньою святою весною, яка повинна була зводитися на вершині Вишеградської скелі, можливо, у місцях сучасного Славіна або в безпосередній близькості від неї. Весна була захоплена в декількох танках, призначених для очищення священичих ванн перед поклонінням, але деякі також служили для лікування хворих і поранених людей. Кельти дали джерело ім'я Ісар або Ізер, а старі чехи змінили його на "Йізерка". Ця весна існувала в часи принцеси Либушес, які часто виконували очисну ванну в священному водяному резервуарі зі своїми супутниками. Тут, по суті, вона була відома як "Ванна Либуса", а не біля підніжжя Вишеградської річки Влтава. Таке введення до вишеградської легенди.

Вишеград

У стародавні часи Велика Мати-Земля zalidňovala їхні діти приходять раз в благословенному стані в прекрасну країну, повні квіти, аромати і співу птахів, що лежить між гірськими хребтами nevysokými, що наші предки назвали Судети і Gabreta. Втомилися зупинився відпочити у священного джерела на чорній скелі над річкою Foldah.

Засліплений аромат квітучих дерев і побиття солов'їни заснув, і в її сон вона принесла в світ прекрасну блондинку. Вона купалася в священну весну і поклала в веселку яскраву золоту колиску, яку випустила чорна скеля. Тоді велика мати пророкувала, що, коли прийде хлопчик, він створить могутню і поважну північну націю. Коли час виконується, нащадки цього народу повертаються з двох сторін, від сонця сходу та від сонця на заході, і зустрічаються в цьому місці.

З них народжується народ, і він рішуче знає багато страждань і нещасть, перш ніж досягне такої духовної сили, яку можуть бери бджоли багатьох народів землі. Тоді молодий цар народиться від цього народу, який принесе мир усім людям на Землі та світлом знань. Так розпочнеться розгортання нового золотого віку людства. Веселка золота колиска, яка зникло між ними, знову з'являється при народженні Царя і забирає його, як давно визначила Велика Мати. Коли король приходить і приймає уряд, колиска змінюється на веселку золотого трону, який молодий цар буде жити з богами, що спускаються в той час на Землі.

В одному з мовних книг грецьких пророцтво Сивіли було написано пророцтво, згідно з яким до кінця залізного віку з'являється в одній країні, в той час як в північних горах молода людина, яка стає королем. Він припиняє війни і забезпечує загальний мир на Землі. Місто та народ, оточуючий цей король, стане духовним центром людства в наступаючому Золотому столітті. Пророцтво Вишеграда і Сибілли, здається, вказує на одне питання. Щось чудове починає смутно нагадувати.

Премісль і делегування правителів

Багато чехів знайома легенда про прекрасне думає і Лібуше, яка насправді міф про заснування держави і династії пршемисловской, правлячої протягом багатьох століть в Чехії і Моравії. Коли аналогова система і аналіз цієї репутації, я натрапив на ряд підказок, які пропонують набагато глибший сенс, ніж вважався раніше.

Уже в момент прибуття штамів Nýských була Budeč школа, в якій навчений під керівництвом призначених нащадків кельтського друїдів адміністративної та військової аристократії. Пізніше ця школа, або, вірніше, в школі були зібрані і діти Nysa дворянство, і так росли разом і вивчали молодих NYS і кельти, дівчаток, а також хлопчиків. Приблизно у другій половині 7. н.е. під керівництвом школи кельтського священика серед усіх відомих і шанованих.

У той час, багато мудрі люди розуміли, що це необхідно, щоб привести племена побудувати вождь, який привів би їх, судив і вчив. Загальна воля народу була покладена ця функція є первосвящеником, що шкільні аристократи в будці, чиє ім'я було Krokan або регіт, який зберігся і донині у вигляді «Крок». Вона каже, що слух було три дочки: Казі / Касіно, Kasan / тітка / TETAS, Tétény / Либуше і / Libáň, LIBES /.

Всі троє з них були учнями школи буддизму, в яких також був присутній перворідний син князя Лева, імені Пржемисла на Станіце. Як це вже серед молоді, в ній знайдена кельтська ливанська (Либушес) і Пршемісла з сім'ї лемусу. В кінці школи Ліван і Пржемислав часто відвідували один одного і планували весілля. Це ускладнює "політичний" розвиток в Богемії. Кракан (Крок) вмирає і руками влади уряду до рук своєї старшої дочки Лівану.

Це було не самим щасливим рішенням, бо Ліван, ще друїд, ніж принцеса та правитель Нісів, не мав досить важкої руки, необхідної для поводження з чоловіками. Не так, Ліван поєднує приємне з корисним і пропонує збори правителів князя Пржемисла, щоб розглядати його як чоловіка. Пропозиція прийнята для обох сторін і Ліван надсилає повідомлення Пршемислу з пропозицією княжих стіл.

Libuše a Přemysl

Наступне добре відомо. Послання йде по стопах ліванського коня до Пржемисла, який просто трясе поле. Тепер нас знову вражають деякі дивні ознаки. Насамперед, малоймовірно, щоб у власних руках будик-губернатор орали поле, це достатньо інших рук у родині. Космас знав, що він був конями або биками в Богемії свого часу.

Використання биків було занадто ризиковано для їх важкої керованості. Однак, якщо б правитель мав своє поле, використання биків було б на його рівні, а використання коней було б на місці. Але легенда не говорить про коней. Кельтські легенди з'єднують князів і королів виключно з биками, як зважені та шануваті тварини, що з'єднують царя з богами. Крім того, культ бика або корів має стародавню традицію не тільки в кельтському світі, але і в стародавніх єгиптянах, аріях і німцях. Згідно з давніми традиціями, вхідний король повинен був взяти щонайменше одну борозду в священне поле, щоб довести свою королівську кваліфікацію.

Чим більше пекло він взяв, тим більше він отримав це. Але у нього завжди був бик у вітрі, так що оранка справді було королівським завданням. Оскільки бик уособлював космічні сили, що керують Землею, король, освоїв оранка бика, дав своїм підданим гарантії, що він зміг правильно правити в дикій природі. Тому я переконаний, що навіть у Премісла був вітерець, який після виходу з партії йшов і зникав у скелі у Стадіку.

До речі, кельтський неметон не був статичною скелею? Традиція королівських орбіт з биками частіше зустрічається в народів, що походять від аріїв. Тим часом середземноморські та західноєвропейські нації також підтримували стародавню традицію биків та битв. Вони розробили знамениті кориди, популярні в західних прибережних Франція та Іспанія, але походження, очевидно, пов'язане з цивілізацією нації, названого на честь їх міфічного короля - міноанскіх.

Традиція кориди гри і оранки з биками включена колишнє людське бажання наблизитися до найбільш потужним богам, але це було неможливо, якщо не подолати явище бика, що стоїть між людиною і богами. Коли бик оранки жерці ретельно досліджували, чи приходять бики в результаті жорсткої, або чи є вони невпевненими або спотикається.

Сам вигідний знак, який свідчив про наступну користь богів, був приреченою та слухняною поведінкою, коли бики стояли на всіх чотирьох ногах. У Премішлідській репутації бики поводяться точно, хоча це і не підкреслено. Цей знак був набагато важливішим, ніж інші фази Премісла. Ottokár поведінку биків припускають, що в майбутньому суверенна країна і особливо майбутнє є сприятливими для космічних сил.

Я не буду більш глибше в інтерпретації репутації Пршемислада, тому що це було так багато і краще зроблено. Можливо, тільки нагадати, що зникнення биків в Stadická породи має загальну нитку з лицарями Бланік, а саме, що і продовжують допомагати поряд з новою нації (хоча і прихованої) в разі серйозної загрози для її існування. З відходом биків мали репутація додає, що поки народ гіршого, бики не повертаються зі скелі і направляти їх в упряжці знову майбутній монарх приходячи від звичайних людей.

Ця нація підніметься до знаменитої перемоги, після якої настане міцний мир. Можна спостерігати певну паралель з вишеградською легендою та пророцтвом Сивила. Для нас найголовнішого чіткого повідомлення про легітимність нової нації, яка походить від поєднання Чехії (nýských) і кельтських батьків. З репутацією Premyslide тісно пов'язаний з пророцтвом Liban / Либуше / наступаючого після церемонії одруження і передачі влади до нового губернатора.

Лібуше

Є цілий ряд різних версій цього пророцтва, оскільки немає жодного оригінального письмового джерела. Це маловідомий факт, що обидва кельти і Árjové строго відкинули письмові або графічні звіти і все традиції комунікації і етичні принципи, засновані виключно на слові ланцюга рот. Тому арійські веди були записані в письмовій формі відносно недавно, навіть якщо їхній вік фактично становив щонайменше 4000 років.

Ліван та її сестри були одними з найбільш шанованих жриць-дурзадів Вишеградського неметону. Вона перевершила себе мудрістю та вмінням бачити речі і робити речі іншим. У своєму баченні майбутнього нації Ліван каже: "Що відбувається в майбутньому і що приховано в глибині землі, тепер мої боги будуть говорити зі мною. Я бачу місце, здавалося б, священне, навколо міста, і слава, як літак сонця ".

Продовжуємо розповідь про прихований багатство цієї країни і в кінцевому рахунку перетворюється в shromáţděným дворянам: «Ваша раса тут буде жити вічно і ніколи і божевільні волі богів єси благословення, коли Святий йому землю отців своїх, потом і кров'ю окропив час, перш ніж чужі Нескорений хороші звички поклоняється і він буде братом усіх братів ".

Якщо хтось сумнівається в кельтському походженні Лівану, вона сама по собі є доказом тут. Він не говорить про свій "рід", як би сказав принц чеських племен. Він говорить про майбутнє роду (зрозуміти людей), що походить від ny племен, які потім злиються з кельтською кров'ю та духом.

Принцеса Liban ще кельти, мати дітей не є новою нації, до сих пір носить серце Přemyslovo дитини, але стає так скоро. Гордий Celtic Принцеса і drusada Liban чудесним чином змінили люблячу матір молодої нації, коли вона почула перший крик новонародженого Незамисла і обняла його спраглим щедру груди. У той час Ліван змінив на Лівус.