У єврейських та християнських традиціях Абаддон описується як бездонна прірва або втілення руйнування.

Абаддон у Старому Завіті

Ім’я Абаддон сягає своїм корінням з івриту і означає «знищити або знищити». Про це в Старому Завіті згадується загалом шість разів.

Притчі 15: 11: Пекло і прокляття перед Господнім лицем, скільки серцем синів людських?

Притчі 27: 20: Безодня і запустіння не насичені, тому очі людини не можуть бути задоволені.

Робота 26: 6: Перед ним виявлена ​​безодня, і руйнування не покрито.

У Псалмах Абаддон асоціюється з померлими.

Псалом 88: 11Ви зробите диво перед мертвими? Або мертві прийдуть, щоб святкувати тебе?

Йов знову описує це місце як повне вогню.

Робота 31: 12: Бо вогонь обов'язково буде їсти аж до знищення, і всі мої посіви мене винищують.

Вищезазначені біблійні вірші описують Абаддона як досить неживу річ, але якщо ми оглянемо кілька глав Іова, то знайдемо уривок, який чітко його персоніфікує.

Робота 28: 22: Смерть і смерть: з нашими вуха ми чули про це.

Абаддон в Одкровенні

У Об'явленні Абаддон вважається царем бездонної ями і командує армією сарани. Це також частина кінця світу, а саме, коли п'ятий ангел затрубить у свою трубу, і зірки починають падати з неба; саме в цей момент відкривається пекло. Потім з ями виливається дим, з якого вилітає сарана. Вони мають завдання катувати людей, які не мають знака Божого на чолі.

9 Revelation: 11: У них там був царем, ангел безодні, ім'я якого було єврей Абаддон і грецький Аполіон.

Хоча ім’я Аполлі не було настільки широко вживаним у грецькій літературі, воно, мабуть, має якийсь зв’язок з Аполлоном, який був богом ворожіння, закону та очищення; також раніше вважалося, що він може послати на людство чуму, а потім вилікувати її.

Наприклад, в «Іліаді», після того як Агамемнон захопив Хризея, її батько Хризес намагається з греками

Аполіон

домовитись про викуп. Однак вони відмовляються, тому він просить Аполлона направити на них дев'ятиденні чумні ракети. Очевидно саме тут була створена паралель з Абаддоном як есмінцем.

Християнські теологи пов'язують Абаддона з постаттю Сатани. У кн Коментар Критичний і Пояснювальна ціла Біблія 1871 року (сторінки Об'явлення 9:11):

"Абаддон - це руйнування або знищення. Коники - це надприродний інструмент тортур в руках сатани, який вражає невірних після звуку сурми п’ятого ангела. Як і у випадку з благочестивим Іовом, Сатані також дозволено вражати людей різними ранами, але він не повинен загрожувати їхньому життю ».

Абаддон також згадується в Талмуді як другий із семи правителів підземного світу (Шеол, Абаддон, Баар Шахат, Бор Шеон, Синиця Хаявон, Цалмовет та Ерец Хатчахтіт).

У 1671 році Мільтон також згадував про нього у своєму «Втраченому раю».

Ієрархія пекла

З наведеної інформації можна сказати, що Абаддон в більшості випадків описується як місце під землею. Однак Луї Гінзберг описує це інакше, як частину семи пекельних відділів. За його словами, у пеклі живе сім легіонів: Шеол, Абаддон, Беер Шахат, Тіт ха-Явен, Шааре Мавет, Шааре Залмавет і Геєна - вони буквально складені один на одного. Як підлога. Там діють такі закони:

-подорож від першого легіону до останнього або від останнього до першого займе 300 років

-Якщо всі підрозділи будуть стояти поруч один з одним, перетинаючи таку земельну ділянку, 6300 буде протягом багатьох років

- поділ має сім підрозділів

Сім підрозділів мають сім річок, в яких вогонь та град змішуються

-Кожною з цих річок управляє 90000 XNUMX Ангелів Суди

- Кожен підрозділ має 7000 печер, населених отруйними скорпіонами

-v Пекло, існує п'ять видів пожеж (1) продування і поглинання (2) їжі (3) поглинання, (4) без їжі і поглинання (5) харчового пожежі полум'я

- небо повне гір та гір вугілля

- у нього багато річок, повних сірки та смоли

Абаддон у чарівних книгах

Френсіс Барретт описав дев'ять найнебезпечніших демонів у своїй книзі "Маг", поставивши Абаддона на сьоме місце. Він також зазначив, як виглядає його обличчя (це не опис його обличчя, оскільки навіть у цьому випадку Абаддон вважається місцем, а не фігурою):

«Є сім садиб, які належать богинь помсти, які домінують гнів, суперечки, війни і спустошення, з його правителем є той, хто називається Apolyon грецький і іврит Аваддон, що означає загибель і знищення.»

Цар Соломон також згадує про це, у зв'язку з Мойсеєм, який покликав його принести падіння:

"Мойсей покликав його під іменем Абаддон, і раптом пил піднявся на небо, спричинивши великий дощ, який обрушився на всіх людей, худобу та отари, які всі вони загинули".