Айну (а також Айну, Аїну, Айну та ін.) вони - загадкове плем’я, якому багато вчених з різних країн зламали зуби. Вони мають світле обличчя, очі європейського типу (чоловіки також характеризуються густим волоссям), а їх зовнішній вигляд сильно відрізняється від інших країн Східної Азії. Очевидно, що вони не є монголоїдною расою, швидше вони схильні до антропологічного типу Південно-Східної Азії та Океанії.

Айну

Це мисливці та рибалки, котрі за віки майже не знали сільського господарства, але створили надзвичайну та багату культуру. Їх орнамент, різьблення та дерев'яні скульптури відрізняються своєю красою та образністю, їх пісні, танці та легенди справді прекрасні, як і всі оригінальні роботи цього племені.

Кожен народ має свою унікальну історію та своєрідну культуру. Більшою чи меншою мірою наука знає етапи історичного розвитку того чи іншого етносу. Але у світі все ще існують нації, походження яких залишається таємницею. І навіть сьогодні вони хвилюють розум етнографів. Насамперед до таких національностей належать айни, корінні жителі Далекого Сходу.

Це була дуже цікава, красива і здорова нація, яка оселилася на японському архіпелазі, південній Сахаліні та Курилі. Вони називали себе різними племінними іменами Соя-Унтара або Чувка-Унтар. Слово анюю, які вони звикли позначати, не є ендонімом цієї нації (ендоніми - це офіційна назва географічних об'єктів, що використовуються на території, де знаходиться об'єкт; Примітка: переклад), але це означає особу. Ці тубільці були виявлені вченими в якості окремої арійської раси, вступивши в їх зовнішності europoidní, australoidní і монголоїдні риси.

Історичною проблемою, яка виникає у зв'язку з цим племенем, є питання про їх расове та культурне походження. Сліди існування нації були знайдені навіть у неолітичних таборах на японських островах. Айни - найстаріша етнічна спільнота. Їхні предки є носіями культури Джомон (що буквально означає мотузковий візерунок), якій майже тринадцять тисяч років (на Курилах вісім тисяч років).

А як щодо самих японців?

Баварський лікар і натураліст Філіп Франц фон Зібольд та його син Генріх та американський зоолог Едвард Морс першими науково вивчили табори Жомона. Результати, які вони отримали, були дуже різними. Хоча Сібольди з усією відповідальністю стверджували, що культура Джономонів - справа рук древніх айнів, Морс був обережнішим. Він не погодився з точкою зору своїх німецьких колег, але водночас підкреслив, що період Джономона суттєво відрізнявся від японського.

А як щодо самих японців, які називали айні словом ebi-su? Більшість із них не погодились зі своїми висновками. Для них ці корінні жителі завжди були варварами, про що свідчить, наприклад, запис японського літописця від 712 року: "Коли наші знатні предки зійшли з неба на кораблі, вони знайшли на цьому острові кілька диких народів (Хонсю), і найдикішими з них були айни".

Але як доводять археологічні розкопки, предки цих «дикунів» створили на островах цілу культуру, якою може пишатися будь-яка держава, задовго до появи японців! Ось чому офіційна японська історіографія зробила спробу зв’язати творців Джомонської культури з предками сучасних японців, а не з представниками племені айнів.

Дедалі більше вчених погоджуються, що айнська культура була настільки життєздатною, що вплинула на культуру японських гнобителів. Як показує професор Сергій Олександрович Арутюн, арійські елементи відігравали значну роль у формуванні самурайського мистецтва та давньої японської релігії синтоїзму.

Зброя

Наприклад, солдат Айнин Жангін він мав два короткі, трохи вигнуті мечі довжиною 45-50 сантиметрів, з одностороннім лезом, з яким він бився, не використовуючи щита. Окрім мечів, він мав два довгі ножі (т. Зв. čejki-makiri a са-макірі). Перший був ритуальним і використовувався для виготовлення священних палиць інау . Він також був призначений для церемонії перо або еритока, Який був ритуал самогубства, який згодом був переданий і назвав його японське харакірі або сеппуку (як передбачається, культові мечі, спеціальні ящики для них, списами або луками).

Мечі Айну були виставлені публічно лише під час Ведмежого фестивалю. Стара давня легенда говорить: «Колись давно, після того, як цю землю створив Бог, жили двоє старих людей. Один японець і один айну. Старому айну було наказано виготовити меч, а старому японцю - мечу ". Це пояснює, чому айни мали культ меча, тоді як японці прагнули грошей. Айни засудили своїх сусідів за жадібність.

Вони також не носили касок. За своєю природою вони мали довге густе волосся, яке заплітали в пучок, створюючи на голові щось на зразок природного шолома. Сьогодні про їхні єдиноборства відомо мало. Вважається, що давні японці забрали у них практично все і не були єдиними, з ким боролися айни.

Наприклад, вони отримали Сахалін від Тончі, племені, представники якого були низькорослими і корінними мешканцями острова. Слід додати, що японці боялися відкритої боротьби з Айною, тому вони використовували хитрощі, щоб підкорити і вигнати їх. У старій японській пісні сказано, що така викиди (Варвар, Айн) коштує сто людей. Вони також вважали, що вони викликають туман.

Де вони жили?

Спершу айни жили на японських островах (тоді їх називали Айнумосірі, земля айнів), поки японці в минулому не були переміщені звідси на північ. Вони прибули на Курилу і Сахалін у XIII. - XIV. століття, а їх сліди також були знайдені на Камчатці, в Приморському та Хабаровському краї.

Назви багатьох топоніміка Сахалінська область ainská носять назви: Сахалін (від Сахарен Мосірі, що означає "хвиляста країна"), острови Кунашір, Сімушар, Шікотан, Шяскотан (слова закінчуються -широкий і -котан вказати землю та житла). Понад дві тисячі років зайняли японці, щоб зайняти весь архіпелаг, включаючи острів Хоккайдо (тоді його називали Едзо) (найперші свідчення сутичок з Айну датуються 660 р. До н. Е.).

Є достатньо доказів культурної історії Ейн, і, здається, можна точно передбачити їх походження.

По-перше, можна припустити, що в давнину вся північна половина головного японського острова Хонсю була заселена племенами, які були або їх прямими предками, або дуже близькими до них за своєю матеріальною культурою. По-друге, відомі два елементи, які лягли в основу айнського орнаменту. Це була спіраль і каракулі.

По-третє, немає ніяких сумнівів в тому, що початковим моментом анікської віри був примітивний анімізм, тобто визнання існування душі будь-якого буття чи суб'єкта. Нарешті, соціальне життя Айни та його методи виробництва добре вивчені.

Але виявляється, що метод фактів не завжди платить. Наприклад, було доведено, що спіральний орнамент ніколи не був винятковою властивістю Айни. У своєму мистецтві він багато вживав Мауру, мешканців Нової Зеландії, для прикрас Папуа-Новій Гвінеї, а також племен неолітів, що живуть в нижній течії ріки Амур.

То що це? Збіг чи сліди існування певних контактів між племенами Східної та Південно-Східної Азії колись у далекому минулому? Але хто був першим, а хто щойно взяв на себе це відкриття? Відомо також, що поклоніння ведмедям та його культ поширилися на значні території Європи та Азії. Але культ Айну сильно відрізнявся від його культу, тому що лише вони годували жертовне ведмежа, щоб його годувала грудьми айнська жінка!

Мову

Мова айнів також виділяється окремо. Колись вважалося, що вона не пов’язана з жодною мовою, але зараз деякі вчені об’єднали її з малайзійсько-полінезійською групою. Лінгвісти знайшли у своїй мові латинське, слов’янське, англо-германське і навіть санскритське коріння. Крім того, етнографи все ще цікавляться, звідки походили люди в цих суворих регіонах, які одягались у розстібний (південний) тип одягу.

Стрічкове плаття, виготовлене з деревних волокон і прикрашене традиційним орнаментом, однаково добре виглядало і на чоловіках, і на жінках, і шило святкові білі халати з кропиви. Влітку айни носили набедрену, як люди з півдня, на зиму робили хутряний одяг і використовували лососеву шкіру для виготовлення мокасин до колін.

Айну поступово призначали індоаріям, австралоїдній расі і навіть європейцям. Але вони вважали себе тими, хто прийшов з неба: "(Уривок із легенди про Айн). І справді, життя цих чудових людей було повністю пов’язане з природою, морем, лісом та островами.

Вони займалися збиранням врожаю, мисливською дичиною та рибою, поєднуючи знання, вміння та навички багатьох племен та народів. Наприклад, так само, як мешканці тайги виходили на полювання, збираючи морепродукти, як жителі півдня, полюючи на морських істот, як на мешканців півночі. Айни суворо охороняли таємницю муміфікації мертвих та рецепт смертоносної отрути, отриманої з кореня осоту, в яку вони занурювали кінці своїх стріл і гарпун. Вони знали, що ця отрута дуже швидко розкладається в організмі вбитої тварини, і м’ясо потім можна їсти.

Їх знаряддя праці та зброя були дуже схожі на ті, що використовувались іншими громадами доісторичних людей, які жили в аналогічних кліматичних та географічних умовах. Це правда, що айни мали одну велику перевагу, і це був обсидіан, якого багато на японських островах. Під час його обробки вдалося отримати набагато більш гладкі краї, ніж кварц, так що наконечники стріл та сокири цих людей можна вважати шедеврами неолітичного виробництва.

Кераміка та культура

Найважливішою зі зброї були луки та стріли. Виробництво гарпунів та вудок із рогів оленя досягло високого рівня. Коротше кажучи, їх знаряддя праці та зброя були типовими для їхнього часу, і виявилось лише трохи несподіваним, що ці люди, які не знали ні землеробства, ні скотарства, мешкали у численних громадах.

Скільки таємничих питань виникла культура цього народу! Це давнє співтовариство розробило напрочуд гарне моделювання гончарного (без будь-яких інструментів для обертових страв, поготів, гончарний), що прикрашав незвичайна мотузки орнаменту і їх робота також загадкові статуї мастифа (статуї у вигляді тварин або у вигляді жінки).

Все робилося вручну! Але навіть незважаючи на це, примітивна кераміка займає особливе місце серед випалених виробів із випаленої глини. Ніде більше контраст між поліруванням його орнаменту та надзвичайно примітивною технологією виробництва не є таким дивним, як тут. Крім того, айни були чи не найдавнішими фермерами на Далекому Сході.

І знову питання! Чому вони втратили ці навички і стали просто мисливцями, по суті зробивши крок назад у своєму розвитку? Чому риси різних народів та елементи високої та первісної культури переплітаються найдивніше? Як дуже музична нація за своєю природою, вони любили розваги і могли розважатися. Вони ретельно готувались до свят, найголовнішим з яких було ведмеже свято. Ця нація обожнювала все, що їх оточувало, але найбільше поклонялися ведмеду, змії та собаці.

Хоча вони вели первісне життя з першого погляду, вони дали світові неповторні зразки мистецтва, збагатили людську культуру міфологією та фольклором, які не мають собі рівних. Здається, весь їхній спосіб життя відкидає усталені ідеї та звичні закономірності розвитку культури.

Татуйована посмішка

Жінки Аїни мали татуйовану посмішку на обличчі. Культурологи вважають, що традиція «намальованих посмішок» є однією з найдавніших у світі, і представники цієї нації дотримуються її дуже довго. Незважаючи на всі заборони японського уряду айнів, навіть у XX ст. століття пройшов цю процедуру. Вважається, що остання "правильно" татуйована жінка померла у 1998 році.

Татуювання робили виключно жінки, і жителі цієї нації були впевнені, що їхніх предків навчала цій церемонії прабабуся всіх живих Окікурумі Туреш Мачі, молодша сестра божественного творця Окікурумі. Ця традиція передалася по жіночій лінії, а татуювання на тілі дівчини виконувала її мати або бабуся. Під час «японізації» татуювання було заборонено народам айну в 1799 р., А в 1871 р. На Хаккайдо було поновлено сувору заборону, оскільки стверджувалося, що процедура була надто болючою та негуманною.

Для Аїни відмова від татуювання була неприйнятною, оскільки вони вважали, що в такому випадку дівчина не може вийти заміж і заспокоїтися в потойбічному світі після смерті. Слід зазначити, що церемонія була справді сирою. Вперше дівчата зробили татуювання у віці семи років, а згодом з роками додали «посмішку». Потім це було завершено в день, коли вона уклала шлюб.

Геометричні візерунки

Окрім характерної татуйованої посмішки, на руках Айни можна побачити геометричні візерунки, які служили оберегами. Одним словом, загадки з часом наростають дедалі більше, але відповіді завжди приносили нові проблеми. Відомо точно одне, і це те, що життя на Далекому Сході було надзвичайно складним і трагічним. Коли в XVII ст. У XIX столітті російські дослідники досягли найсхіднішої точки Далекого Сходу, відкривши перед очима нескінченне величне море та численні острови.

Але більше, ніж чарівної природи, вони були вражені виглядом тубільців. Перед мандрівниками з'явилися оброслі люди з густою бородою, з широко розкритими очима, схожими на очі європейців, великими виступаючими носами і схожими на представників різних рас. Чоловіки з регіонів Росії, жителі Кавказу, цигани, але не монголи, козаки та люди, які служили на державній службі, збиралися повсюдно за Уралом. Мандрівники називали їх «кущистими курилами».

Свідчення курильських айну були виведені російськими вченими із записок козацького отамана Данила Анциферова та капітана Івана Козиревського, в яких вони повідомили Петру І про відкриття Курильських островів та першу зустріч російського народу з корінними жителями. Це відбулося в 1711 році.

"Вони дали каное висохнути і рушили вздовж берега на південь. Увечері вони побачили щось на зразок будинків, а може, скоріше снігоступів (Вечірне позначення для конічного намету з дерев'яною конструкцією, накритою шкіркою або корою;). У них була готова зброя для стрільби, бо хто знає, що це за люди, і вони пішли до них. Назустріч їм вийшло близько півсотні людей, одягнених у хутра. Вони виглядали без страху, і їх зовнішній вигляд був дуже незвичним. Вони були волохатими, з довгими бородами, але вони були білими, бо не мали косих очей, як у якутів та камчат (тубільні мешканці Камчатки, Магаданщини та Чукотки; Примітка: переклад.) ".

Кудлаті Курільці

Кілька днів загарбників на Далекому Схід через перекладач намагалися зробити «пухнастий Kurilci» стали предметом государя, але вони відмовилися від такої честі, і заявили, що хтось платити податки і не платить. Козаки дізналися, що земля, на якій вони прибули, острів і на півдні лежить позаду інших островів і за його межами Матмай (в російських документах XVII століття острів Хоккайдо згадується як Матмай, Матсмай, Матсуму, Макмай). і Японія.

Через двадцять шість років після Анцифера і Козиревського Степан Красенінніков відвідав Камчатку. Він залишив за собою класичну роботу під назвою «Опис Камчатки», де серед інших свідчень він детально описав характеристики айна як етнічного типу. Це був перший науковий опис цього племені. Через століття, у травні 1811 року, тут мешкав важливий моряк Василь Головнін. Протягом кількох місяців майбутній адмірал вивчав та описував природу островів та повсякденне життя їх жителів. Його справжня і барвиста розповідь про побачене була високо оцінена як любителями літератури, так і науковими фахівцями. Необхідно також звернути увагу на таку деталь, що курілець на ім'я Олексій, який був із племені айнів, служив його перекладачем.

Ми не знаємо його справжнього імені, але його доля є одним із багатьох прикладів контакту росіян з курильцями, які охоче вивчали російську мову, прийняли православ'я та жваво вели бізнес із нашими предками. За словами свідків, курильські айни були дуже добрими, доброзичливими та відкритими людьми. Європейці, які відвідували острови в різні роки, зазвичай хвалилися своєю культурою і висували високі вимоги до етикету, але помічали галантні способи, настільки характерні для Айни.

Голландський мореплавець де Фріц писав: «Їх поведінка щодо іноземців настільки проста і щира, що освічені та ввічливі люди не можуть поводитися краще. Вони виступили перед іноземцями у найкращому одязі, вони вибачаються і вітають і при цьому схиляють голови ». Можливо, саме доброта і відкритість не дозволили айнам протистояти руйнівному впливу людей Великої Землі. Регрес у їх розвитку відбувся, коли вони опинились між двома пожежами - японців гнобили з півдня, а росіян з півночі.

Ця етнічна гілка курильських айнів зникла з лиця землі. В даний час вони живуть у кількох заповідниках на півдні та південному сході острова Хоккайдо, у долині річки Ісікарі. Чистокровні айни практично вимерли або асимілювалися з японцями та нівчами. Зараз їх лише шістнадцять тисяч, і їх кількість різко падає.

Існування сучасних Айну разюче нагадує образ життя давніх представників періоду Джомона. Їх матеріальна культура за останні століття змінилася настільки мало, що ці зміни брати до уваги не потрібно. Вони їдуть, але палаючі таємниці минулого продовжують турбувати та дратувати, стимулювати уяву та підживлювати невичерпний інтерес до цієї чудової, самобутньої та несхожої нації.

Підказка трансляції Суніне Всесвіту

Запрошуємо на чергову пряму трансляцію 7.2.2021 з годин 20 - Він буде нашим гостем Зденка Блехова і ми поговоримо про долю та виконання повідомлення. Що твоє?

Порада з Всесвіту Sueneé

Барельєфний слон Aromalampa

Аромалампа ручної роботи, яка гармонізує простір не тільки своїм прекрасним дизайном, але і дає можливість запахувати весь ваш будинок. Ви можете вибрати як білий, так і чорний.

Барельєфний слон Aromalampa