Трансильванська мова: Таємниця tărtărijských глиняних таблиць

15. 03. 2020
4-та міжнародна конференція Всесвіт Sueneé

У 1961 р. Повідомлення про археологічну сенсацію обійшло весь науковий світ. Ні, "удар" відбувся не з Єгипту чи Месопотамії, а з Трансільванії! Це була несподівана знахідка в Трансільванії, у крихітному румунському селі Тартарія.

Що здивувало знаючих учених, які займаються вивченням історії? Чи можливо, що вони натрапили на багатий могильник, наприклад, гробниця Тутанхамона? Або вони натрапили на набір давніх шедеврів? Нічого подібного. Загальний потрясіння забезпечували три невеликі глиняні пластини. Це були таємничі персонажі, напрочуд схожі (як висловив їх відкривач, румунський археолог Н. Власа) шумерські піктографічні тексти кінця 4 тисячоліття до н.е.

Однак у археологів був ще один сюрприз: знайдені таблиці були на 1000 років старші за шумерів! Їм залишалося лише здогадуватися, як 7 років тому найдавніший рукопис в історії людства міг бути знайдений настільки далеко за межами відомих давньосхідних цивілізацій, у місці, де їх аж ніяк не очікували.

Шумери в Трансільванії?

У 1965 р. Німецький сумеролог Адам Фалькенштейн вважав, що тексти написані в Тартарії під впливом Шумера. MSHood виступив проти нього, стверджуючи, що татарські таблички абсолютно не мають нічого спільного з літературою, і він сказав, що Трансільванію відвідували шумерські купці і копіювали їхні місцеві столи. Звичайно, жителі Тартарії не знали, що написано на табличках, але це не заважало їм використовувати їх у релігійних церемоніях.

Немає сумнівів, що ідеї Гуда та Фалькенштейна оригінальні, але мають свої слабкі сторони. Як пояснити тисячолітній «розрив» у часі між Татарською та Шумерською табличками? І як можна скопіювати те, що ще не існує? Інші експерти бачили зв’язок між татарськими текстами та Критом, але в цьому випадку це була б різниця у часі в дві тисячі років.

Відкриття Н. Класу не залишилось непоміченим і в нашій країні. Т. С. Пассек, доктор історичних наук, доручив молодому археологу В. Титову дослідити перебування шумерів у Трансільванії. На жаль, дослідження не розгадало таємницю татар. Однак сумеролог А. Кіфішин, працівник лабораторії Інституту археології АН СРСР, проаналізував зібраний матеріал і дійшов наступних висновків:

  1. Татарські столи є невід'ємною частиною великомасштабної системи написання місцевих мов.
  2. В тексті однієї з таблиць є шість стародавніх символів, які відповідають «списку» із шумерського міста Джемдет-Наср, а також печатки, знайдені в могилі в Угорщині та належать до культури Керёша.
  3. Символи на цій таблиці повинні бути прочитані кругом за годинниковою стрілкою.
  4. Зміст тексту (якщо ми читаємо його шумерською мовою) підтверджує знахідку четвертованого чоловічого тіла, також у Тартарії, що засвідчило б існування ритуального канібалізму у древніх трансільванців.
  5. Назва місцевого бога Шау відповідає шумерському богу Усму (Ісімуд). Стіл був переведений наступним чином: "У роки сорокових років правління бог Шау був ритуальним спалений стара жінка Він був десятим ".

То що приховано в таблицях татар? У нас поки немає однозначної відповіді. Безперечно одне, однак лише детальні дослідження всього комплексу культурних пам’яток Вінчі (і Тартарія належить до нього) можуть наблизити нас до розгадки таємниці трьох маленьких глиняних табличок.

Твори минулих днів

Береги річки, вгору за течією, які буксируються кораблями,Таємниця татарських глиняних таблиць трава заросла… Дороги, по яких мчали воєнні колісниці, трава заросла… і житлові будинки в місті перетворилися на щебінь.

З шумерської епопеї "Прокляття Аккаду"

Близько двадцяти кілометрів від Тартарії знаходиться пагорб Турдаг, який ховає неолітичне сільськогосподарське поселення. Розкопки там проводились з кінця минулого століття, але ще не завершені. Вже тоді археологи були захоплені піктографічними символами на фрагментах посудин.

Такі ж знаки були знайдені на черепках в неолітичній місцевості Вінча в Сербії. Тоді археологи вважали їх спаленими слідами власника судна. Археологам у Турдасі не пощастило, місцева річка змінила напрямок і змила майже все. А в 1961 році в Тартарії з’явилися вчені.

Робота археолога складна, але надзвичайно цікава і чимось нагадує професію детектива. Коли криміналісти реконструюють події з нашого сьогодення, археологи часто змушені складати історії та події з давнього минулого з ледь помітними підказками. Там, де око неспеціаліста бачить лише однорідні шари ґрунту, фахівець неодмінно помітить залишки стародавнього житла, каміна, керамічних черепків та робочих інструментів. Кожен шар грунту приховує сліди людського життя, такі шари археологи називають культурними.

Робота вчених, здавалося, закінчувалася, і що Тартарія відкрила всі свої таємниці ... І раптом вони раптом виявили яму, заповнену попелом у найнижчому шарі. На його дні знайшли старовинні статуї, браслет із черепашок та три невеликі глиняні таблички, вкриті піктограмами. Поруч були посічені та обгорілі кістки дорослого. У цей момент стародавні землероби, очевидно, приносили жертви своїм богам.

Коли емоції стихали, вчені розглядали крихітні столики. Два мали прямокутну форму, а третій - круглий. Посередині круглих і на більшій прямокутній пластині були круглі отвори. Ретельне дослідження показало, що столи були зроблені з місцевої глини. Символи були застосовані лише з одного боку. Техніка набору тексту стародавніх татарійців була дуже простою: персонажі вигравірували гострим предметом у сиру глину, а потім стіл спалювали.

Шумерські столи в Трансільванії! Це неможливо уявити

Таємниця татарських глиняних таблицьЯкби такі таблиці були знайдені в Месопотамії, ніхто б не здивувався. Але шумерські таблиці в Трансільванії! Це неможливо уявити.

А потім вони згадали уламки посудин турда-вінчанської культури. Вони порівняли їх із Татаріанами, і згода була очевидною. Це говорить багато про що. Письмові пам’ятки Тартарії виникли не на «безлюдному острові», а були частиною піктографічної літератури балканської культури Вінчі, широко поширеної в період із середини VI до початку V тисячоліття до н.

Перші сільськогосподарські поселення з’явилися на Балканах ще в 6 тисячолітті до нашої ери, і протягом наступних тисяч років вони займалися сільським господарством на всій території південно-східної та центральної Європи. Як жили перші фермери? Спочатку вони жили в бліндажах і обробляли землю кам’яними знаряддями праці. Основною культурою був ячмінь. І з часом вигляд поселення змінювався.

Наприкінці V тисячоліття до нашої ери почали з’являтися перші глиняні будівлі. Будівництво будинку було простим: була побудована дерев’яна несуча конструкція, до якої прикріплювали стіни, які обплітали тонкими прутами, а потім змащували глиною.

Житло опалювалось склепінчастими печами. Вам не здається, що будинок дуже схожий на українські котеджі? А коли будинок занепав, вони його зруйнували, вирівняли землю та збудували нові. Таким чином поселення поступово зростало у висоту. Протягом століть на фермерах з’являлися сокири та інші знаряддя праці з міді.

І як виглядали стародавні мешканці Трансільванії?

Численні штучки, виявлені під час розкопок, можуть допомогти нам відновити їх зовнішній вигляд.

Перед нами чоловіча голова з глини. Спокійне чоловіче обличчя, характерний ніс із горбиком, волосся, розділене доріжкою і зав'язане у вузол ззаду. Кого зобразив античний художник? Начальник, шаман або просто одноліток, що важко сказати. Але важливо щось інше, перед нами статуетка, виконана за певними суворими правилами, і обличчя давньої людини з Трансільванії. Він дивиться на нас із глибини семи тисячоліть!

Таємниця татарських глиняних таблицьІ ось стилізоване зображення жінки. Тіло вкрите складним геометричним орнаментом, який створює чудовий візерунок. Такий же орнамент можна знайти і в інших статуях культури Турдань-Вінча. Напевно, майстерне переплетення ліній мало якесь значення. Може це була татуювання, яку жінки носили в той час, або вона мала інше магічне значення. Відповідь знайти важко, адже жінки завжди не любили розкривати свої секрети.

Особливо цікавим є великий ритуальний глечик, який походить з раннього періоду культури Вінчі. На ньому ми бачимо малюнок, напевно із зображенням святині, яка знову нагадує святині давніх шумерів. Випадковий збіг? Але з часом їх майже двадцять століть.

До речі, звідки береться така впевненість в знайомстві? А як насправді вдалося визначити таблиці tartarijských вік, коли під час розкопок були судини або їх фрагменти, відповідно до якого більшість визначає період, коли вони були зроблені?

Фізика допомагає історії

На допомогу фізикам прийшли археологи. Професор Чиказького університету Віллард Ліббі, який розробив метод датування радіоактивного вуглецю С-14 (за своє відкриття він отримав Нобелівську премію).

Радіоактивний вуглець С-14 утворюється в атмосфері Землі космічними променями, він окислюється і падає на землю, потрапляючи таким чином у рослини, а згодом і в тварини. У мертвих тканинах його вміст поступово зменшується, і через певний час певна кількість С-14 розпадається. Період напіввиведення С-14 становить 5360 років. Отже, можна визначити час, що минув з моменту загибелі рослин і тварин, за вмістом ізотопів в органічних залишках. Метод В. Ліббі відносно точний, відхилення становлять ± 50 - 100 років.

Фізика допомагає історіїТо що ж насправді трапилося майже 7 років тому, на древньому церемоніальному місці? Чи правдивий сумеролог, який переконаний, що археологи виявили сліди ритуального канібалізму? Можливо, він правий. Чи можна собі уявити, що в суспільстві, яке досягло значного рівня літератури, виникне канібалізм, навіть якщо це був ритуал? Цілком можливо, опитування ряду доколумбових цивілізацій це підтверджує.

Між іншим, у шумерському написі, опублікованому С. Ленґдоном, розповідається історія ритуального вбивства первосвященика, а потім вибору нового. Цілком можливо, що щось подібне сталося і в Тартарії. Вони спалили тіло забитого священика у священному вогні та поставили статуї богів, захисників Тартарії та чарівний стіл на його останках. Однак у нас немає доказів того, що священика їли. Розгадати завісу шість тисячоліть непросто. Стародавні свідки церемонії, статуетки та обвуглена кістка мовчать. Можливо, третій свідок, стародавні знаки, заговорить.

Слова на глиняних табличках

На першій глиняній пластині вигравірувано символічне зображення двох козлів. Між ними розміщується вухо. Чи можливо, що зображення козлів та вух було символом добробуту громади, заснованої на землеробстві та скотарстві? Або це сцена полювання, як припускає Н.Власса? Цікаво, що ми зустрічаємо подібну тему на шумерських таблицях. Друга таблиця розділена на менші частини вертикальною та горизонтальною лінією. На кожній із цих частин є різні символічні зображення.

Коло шумерських сакральних символів добре відомо. І коли ми порівнюємо символи нашого столу із зображеннями на ритуальному посуді, знайденому в Джамдет-Насрі, ми знову дивуємося їхній згоді. Перший персонаж на шумерській плиті - це голова тварини, швидше за все, козеня, другий зображує скорпіона, а третій, мабуть, голова людини чи божества. Четвертий символ зображує рибу, п'ятий - своєрідну будову, а шостий - птицю. Тому ми можемо припустити, що таблиця містить символічні подання "козеня", "скорпіон", "бог", "риба", "закритий простір - смерть" та "птах".

Символи татарських таблиць - це не тільки те, що вони тотожні шумерським, вони також поширюються в тому ж порядку. Це є Твори минулих днівзнову просто дивовижний матч? Можливо, ні. Графічна форма може бути випадковою, науці відомі такі випадки. Наприклад, існує надзвичайна схожість між різними особливостями таємничих текстів цивілізації праіндійської Хараппи та сценарієм ронго-ронго з острова Пасхи.

Однак подібність символів та їх розподіл, ймовірно, не буде випадковою. Це змушує задуматися, чи мають релігії жителів Тартарії та Джамдет-Насри спільне походження. І, можливо, саме в цьому полягає конкретний ключ до розшифровки татарських текстів - хоча ми не знаємо, що там написано, ми вже знаємо, в якому порядку читати.

Ми можемо розшифрувати напис, якщо прочитаємо його проти годинникової стрілки. Ми, звичайно, ніколи не дізнаємось, як звучала татарська мова, але ми можемо розшифрувати значення їхніх персонажів, спираючись на їх шумерські еквіваленти.

Тож давайте почнемо читати третю таблицю, на ній є символи, розділені рядками. Кількість символів в окремих частинах не велика, а це означає, що татарські таблиці, як і старі шумерські тексти, були ідеографічними, силабічними символами, і морфологія ще не існувала.

Круглий стіл говорить:

NUN KA.ŠA. Угула. П.І. IDIM KARA 1.

"Для бога Шоу чотири правителі були тими, хто глибоко знає глибинні знання".

Що означає напис?

Ще раз пропонуємо порівняння з рукописами Джамдет-Наср, де міститься список верховних жриць - сестер, які очолювали чотири племена. Чи можливо, щоб такі жриці-володарки були і в Тартарії? Але є й інші подібності. У татарському тексті згадується бог Шауе, і його ім'я відображається точно так, як у шумерів. Так, очевидно, татарська плита містила коротку інформацію про ритуальну жертву та спалення священика, який завершив своє правління.

То хто ж були давні мешканці Тартарії, які писали «шумер» у 5-му тисячолітті до нашої ери, коли сам Шумер на той час ще не існував? Чи були вони предками шумерів? Деякі вчені вважають, що шумерські попередники відірвалися від стародавнього Картвелеса, який покинув сучасні Грузію та Курдистан, у 15-12 століттях до нашої ери. Як вони могли передати свою літературу народам Південно-Східної Європи? Питання досить серйозне, і ми поки не маємо відповіді.

Давні мешканці Балкан мали значний вплив на культуру Малої Азії. Особливо можна простежити зв’язок із культурою Турдага-Вінчі за допомогою піктограм на кераміці. На території Трої (початок 3-го тисячоліття до н. Е.) Також були знайдені персонажі, які часом повністю ідентичні вінціанським. Потім вони починають з’являтися в інших районах Малої Азії.

До більш віддаленого відгалуження творів Вінчі належать також піктографічні тексти античного Криту. Не можна не погодитися з радянським археологом В. Титовим, що коріння античної літератури егейських країн сягають Балканського півострова в 4 тис. До н. Е. І, безумовно, виникли не під впливом далекої Месопотамії, як раніше вважали деякі вчені.

Крім того, відомо, що основоположники балканської культури Вінча досягли Курдистану та Хузестану через Малу Азію через Малу Азію у 5-му тисячолітті, де на той час оселилися предки шумерів. Незабаром після цього в цій області з’явилася піктографічна протоеламальна література, наближена як до шумерської, так і до татарської літератури.

Тому робиться висновок, що ті, хто закладав основи шумерської літератури, як це не парадоксально, були не шумерами, а жителями Балкан. Як інакше можна пояснити, що найдавніший текст Шумеру, датований кінцем IV тисячоліття до нашої ери, з’явився абсолютно несподівано і в цілком розробленому вигляді. Шумери, як і вавилоняни, були лише добрими учнями, які брали піктограми з балканських країн, а потім розвивали їх у клинопис.

Напис на складі вага, середини п'ятого тисячоліття до н.е., культура Вінка-Турда, сучасна Румунія. Написи розташовані як на передній, так і на зворотній стороні. Фото з знаків цивілізації.

Відгалуження одного дерева

З питань, що виникли під час дослідження знахідок Тартарів, я вважаю два з них особливо важливими:

  1. Як виникла література Тартарії та до якої системи Писань вона належить?
  2. Яку мову говорили татар?
  3. Перлов, безумовно, має рацію, коли стверджує, що шумерська література з’явилася в південній частині Месопотамії наприкінці IV тисячоліття до нашої ери несподівано і в досконалій формі. Саме там була написана найдавніша енциклопедія людства "Харра-хабулу", яка дозволила нам познайомитися зі світоглядом людей з 4 - 10-го тисячоліття до н.

Вивчення законів внутрішнього розвитку шумерської піктографії приводить нас до того, що наприкінці IV тисячоліття до нашої ери піктографічне письмо як система вже занепадало. З усієї шумерської системи шрифтів (було підраховано приблизно 4 38 символів та їх варіацій) було використано трохи більше 5 символів, усі вони походили з 72 груп давніх символів. Процес поліфонізації (різні значення одного символу) розпочався у групах персонажів шумерської системи, але задовго до цього.

Поліфонізація поступово витравлювала зовнішню оболонку складного характеру, потім порушувала внутрішнє розташування персонажів у «напівзагнилих» основах груп, а потім руйнувала сам фундамент. Групи символів розпалися на фонетичні томи задовго до того, як шумери прийшли до Мезірічі.

Цікаво, що протоеламська література, яка співіснувала із шумерською, а також у Перській затоці, зазнала аналогічного розвитку. Протоісламська писемність простежується приблизно до 70 груп основних символів, які поділяються на 70 фонетичних томів. І в обох випадках (протоеламічний та шумерський) риси мають як внутрішню, так і зовнішню структуру. Однак протоісламські символи все ще мають визначальні ознаки і, отже, систематично наближаються до китайських символів

Під час правління Фу-сі (2852-2752 до н. Е.) Кочові арії з північного заходу вторглися в Китай і привезли з собою вже повністю розвинену літературу. Але в давньокитайській піктографії переважала література культури Намазги (Середня Азія). Окремі групи символів мають як шумерський, так і китайський еквіваленти. Тож у чому полягає згода систем письма різних народів? Ядро пуделя полягає в тому, що все це походило з одного джерела, яке розпалося в VII. тисячоліття до н

Протягом двох тисячоліть до цього колапсу еламо-китайський район контактував з дочисельними культурами Гурану та Загросу ​​в Ірані. Західна література виступала проти західної, яка формувалася під впливом культури Загро (Гандж Даре, див. Карту). Пізніше з цього були створені праці єгиптян, критян і мікенців, шумерів, а також татарійців.

Отже, легенда про вавилонську плутанину мов та поділ однієї мови на кілька мов зовсім не повинна бути безпідставною. Оскільки, якщо порівняти 72 групи основних шумерських символів з аналогічними основними символами всіх інших систем письма, ми здивовані згоди не тільки в їх оформленні, але і в їх значенні.

Отже, перед нами додаткові статті з колись повної, а потім розпалася системи. Якщо порівняти реконструйовану символіку цього шрифту з IX ст. - VIII. тисячоліття до нашої ери з європейськими ознаками пізнього палеоліту (20 - 10 тис. років до н. е.), ми не можемо не помітити їх далеко не випадкового збігу.

Так, шрифти IV. Тисячоліття до нашої ери виникло не в різних куточках нашої планети, а було лише результатом своєрідного розвитку з фрагментів дезінтегрованої єдиної первісної системи сакральної символіки, яка народилася в одному місці. Як і homo sapiens, воно також походить з одного місця, незважаючи на погляди расистів.

То якою мовою розмовляли древні тартарі?

Ми дивимось на етнічну карту Західної Європи у VII ст. - VI. Тисячоліття до нашої ери В той час внаслідок неолітичної революції стався демографічний вибух. За століття чисельність населення зросла в 17 разів (з 5 мільйонів до 85). У той час відбувся перехід від збирання та полювання до зрошувального землеробства.

Велика кількість населення на Балканському півострові, батьківщині семітсько-хамітських народів, запустила маси людей і перекочувала в менш населені райони, де ще не відбулася неолітична революція. Переселення відбулося у двох напрямках, на північ уздовж Дунаю та на південь через Малу Азію, Близький Схід, Північну Африку та Іспанію. Празити зі сходу та прагамські острови із заходу скористались значною кількісною перевагою і відтіснили праіндоєвропейців далеко на північ (до районів, де лише останнім часом відбувались заледеніння).

В кельтській міфології збереглися описи боротьби між народами. Праслованські імена кельтських богів підтверджують, що Праслови, які не дозволили підкорити собі ворога, були світлом надії в очах французьких пракельтів і стали їх богами. Кельтські "поросята", данани з родини Горіа, підкорили пражеків, а потім вступили в тривалу боротьбу з прасемітами дунайських культур. Ми можемо прочитати про це як в індійських, так і в грецьких міфах.

Війна була дуже жорстокою і тривалою. Далекий народ іранського Загросу ​​став союзником праіндоєвропейців, які ще раніше пережили неолітичну революцію та вторглися в Малу Азію зі сходу. "Ножиці" Семіто-Хаміта були розірвані на частини.

Гаменті направив істотну частину своїх сил у регіон Єгипту та Сейту на території Греції та Малої Азії, де вони врешті-решт зупинили вторгнення предків давньоєгиптян. Однак виявилося, що це була перемога Пирри. Напівгамітська кампанія не була коронованим успіхом.

А у VI ст. Тисячоліття до нашої ери, неолітична революція відбулася і серед праіндоєвропейців. Виростивши худобу, вони взяли під контроль великі степи. Прагамські асиміляції були асимільовані кельтами по всій Європі, а празити сховались у регіоні Нижнього Дунаю.

На початку V тисячоліття до нашої ери між індоєвропейцями Данії та Померанії та Прасемітами Фракії була створена велика буферна зона (Верхній Дунай, Західні Карпати та Україна) з дуже самобутньою популяцією. Пізніше ессіс Лесбос, культури Триполі-Кукутені та Троя вийшли з його ядра (баденська культура).

Отже, ми маємо вагомі підстави вважати, що існував зв’язок між жителями цього регіону, включаючи татарійців та Тріполі, та Праєтруськими, що підтверджується антропологічними даними. Наприкінці V тисячоліття до нашої ери претруси остаточно вигнали прасемітів з Балкан у Малу Азію та Близький Схід. Це розчистило шлях індоєвропейським скотарям, які переможно прийшли з півночі.

Подібні статті