Чи бачили вони НЛО артистів?

22. 11. 2019
6-та міжнародна конференція екзополітики, історії та духовності

Чи залишили античні художники чіткі ознаки того, що на наше життя та культуру впливали відвідувачі з інших світів? Твори мистецтва можна розглядати як історичні культурні та наукові записи, оскільки вони зображують людину у багатьох формах, забезпечуючи більш повну картину та унікальну точку зору. Від початку людства люди відчували потребу зображувати небесні явища та події, спочатку на стінах печер, а згодом на полотнах. Це не означає, що твори мистецтва відображають історію, археологію та антропологію, але, дивлячись на цю інтерпретацію, слід передбачати нові елементи, існування яких ще не передбачалося. Багато було написано про зображення дивних предметів на небі в ренесансних творах, але мало написано про деякі середньовічні гобелени та фрески - і те, про що говорять, вважається спірним, оскільки воно не відображає православного погляду.

Загадкові середньовічні гобелени

Базиліка Нотр-Дам розташована в маленькому містечку Боне (центр бургундського виноробного регіону) у департаменті Лазурного берегу на сході Франції. Первісна будівля була побудована між 1120-1149 роками. Усередині фрески 15. століття, існує бібліотека, в якій зберігається колекція гобеленів 15. до 18. століття. Серед них два середньовічні гобелени захоплюють два з п’яти значущих моментів життя Діви Марії. На обох гобеленах є невпізнаний літаючий об’єкт, що летить у небі на задньому плані. Навіть на гобелені "Magnificat", виготовленому в 1330, цей чорний предмет зображений у манері, характерній для прицілу НЛО. Але багато хто стверджує, що це шапки священика.

Але виникає логічне запитання: чому церковні капелюхи зображували, як вони літають у небі?

Тому обґрунтовано вважати, чи внаслідок історичного періоду автор не впливав на власний досвід чи народні казки, а згодом змальовував цю незвичайну подію у вигляді святого образу, можливо, з надією, що це посилить містичну ауру твору. Однак твори мистецтва також захоплюють диски або НЛО, які не можна помилитися з «капелюхами священика» - навіть якщо вони не літають на «релігійне небо». Цей гобелен, безперечно, був частиною серії творів мистецтва, що охоплювали чотири сезони. Невідомо, чи збереглася яка-небудь з інших гобеленів. Цей гобелен (можливо, створений у Брюгге) знаходиться в Національному музеї Баєріш в Мюнхені, Німеччина, але про нього мало інформації.

Відомо, що він був придбаний для музею в 1971 художнім дилером. У ньому немає інформації про майстерню, творця, картридж або обставини його виготовлення. Дата 1538 вишита на правому та лівому краї гобелена. На вершині є латинський напис, який пише: "REX GOSCI SIVE GUTSCMIN". Це можна перекласти як "Король Гощі Гуцкміна". Якщо це буде посиланням на мецената, який замовляв виробництво гобеленів, ніхто не може сказати точно. Як завжди, чорні диски або НЛО майже непомічені на задньому плані на блакитному небі. Доктор Бригіт Боркопп з Музею Баєріш заявив у листі до автора цієї статті, що «Оскільки стиль цього гобелена був для свого часу дещо незвичним, я не вважаю, що це хороший предмет для ілюстрації історії мистецтва, але я, звичайно, залишаю це лише вам ‟Звичайно, вона не знала, що зв’язок між НЛО та історією описується низкою книг та статей. Цікаво зазначити, що дивні чи незвичні твори мистецтва, як правило, не розглядаються "професіоналами", які вважають за краще їх ігнорувати.

Розпис двох хрестоносців

Чудовим прикладом із зображенням «знань, які випереджали час» вважається зображення двох хрестоносців із «Анналес Лауріссенс» (книги про історичні та релігійні події), написані на початку 8. Століття. У 776 дивне явище трапилося під час однієї з численних саксонських вторгнень на франкську територію. Коли в рідкісний час Карл Великий не воював і не займався справами Святої Церкви, сакси та велике військо залишили свою територію і вторглися у франків. Вони дійшли до каплиці у Фрісділарі, заснованої святим Боніфацієм, проповідником і мучеником, який передбачив, що каплиця ніколи не буде спалена. Сакси оточили каплицю, увірвалися до неї та підпалили її. Але в останню мить на небі з’явилися двоє чоловіків, одягнених у біле.

Вони розглядалися як християни, які ховалися в замку, і язичники, які були перед ним. Кажуть, що ці двоє чоловіків захистили каплицю від вогню. Язичники не могли спалити його ні зсередини, ні ззовні, і втікали від жаху - хоча ніхто за ними не стежив. Але один із хрестоносців під час швидкого відступу залишився перед каплицею і згодом був знайдений мертвим. Його мертве тіло опиралося на коліна і лікті, руки прикривали рот і все вказували на смерть задухом. Свідки побачили пожежу. Він не пошкодив каплицю, але вбив хрестоносця, який залишився з нею, поки інші втекли. Цю подію можна трактувати по-різному і не можна вважати важливою, якщо за нею короткий час не відбудеться інше дивне явище.

Це сталося в 776 під час облоги замку Сигібург. Сакси оточили та облягли франків, але навіть за цих обставин екіпажу франконівців вдалося вирватися із замку та вторгнутись до саксів у спину. Сакси не були захищені зовсім, тому що вони зосереджувались на облозі замку. Щось з’явилося на небі під час бою. Свідки побачили два щити, що горіли у повітрі незабаром один за одним. Вони ширяли над церквою так, ніби примарні лицарі несли їх у бій. Завдяки цьому диву, що, здавалося, франки мали небесний захист, і через франкський напад на саксонський тил сакси розчарувались і втекли. Ця остання подія збереглася не лише в літописах, а й у живописній формі із зображенням двох хрестоносців. На мініатюрі - хрестоносець з піднятими руками, над головою якого в небі є предмет у формі кулі з низкою маленьких кілець, як вікна. Варто відзначити подання світла або енергії, випромінюваної цим об’єктом, яка, здається, вказує напрямок руху. Лише уважно придивившись до цієї картини (зліва), можна зрозуміти спробу автора висловити перспективу - але цього ще не існує в цей історичний період. Зображення створювалися лише в одній площині і виступали як поверхня. Дивлячись на друге зображення (праворуч), зображуючи хрестоносця з короною на голові (можливо, шляхтич або сам Карл Великий, хоча літописи не вказують, що він присутній) верхи на коні та вказують на предмет у небі, Вересень може бути не що інше, як невпізнанний літаючий об’єкт - як ми можемо підтвердити, згідно з заявами свідків та наявною мальовничою документацією.

Таємничі предмети зображені в Біблії Урбіна

Ще один незвичайний літаючий об’єкт розташований на чудовій мініатюрі в Біблії сечі епохи Відродження. Рукопис зберігається у Ватиканському музеї і є найвідомішою стенограмою Святого Письма. Урбанізована Біблія (або Біббія Урбінат) ділиться на дві книги - Старий і Новий Завіт. Цей твір за замовленням Фредеріко да Монтефельтро, герцога Урбіно, здається, написано Уго де Комінеллісом (або Х'юг де Комінеллис де Мазьєр). Це було написано в майстерні Веспасіана да Бістіччі, відомого флорентійського книгопродавця, який був головним постачальником рукописів для бібліотеки в Урбіно.

Рукопис - це опис канонічного тексту

Vulgate - важливий текст, перекладений 390 CE святим Жиролам Єврейською та Арамейською. Багато художників, вівтарники, фрески та мініатюри працювали разом, щоб прикрасити цю роботу. Урбінська Біблія - ​​рідкісний приклад співпраці флорентійських художників пізнього 15. стіл. Серед цих красивих портретів Біблії - тема цієї статті - Споглядання святого Геремія. Ілюстрація - чудовий приклад поєднання містичного зображення, незвичайного явища та повсякденної реальності. Він захоплює гори, навколишню сільську місцевість, місто, людей і коней як представник об'єктивної реальності.

Він також захоплює божественний містичний елемент класичного вираження релігійної іконографії. Що нас цікавить на цій фотографії - це незвичайний об’єкт у правому верхньому куті. Це кругле тіло, що випромінює пучки. Прямий промінь жовтого світла (лазер?) Виходить від полум'я, що оточує об'єкт. Ідеально прямі лінії не зустрічаються в природі. У цьому випадку об’єкт явно не вписується в релігійний контекст. Однак прямі промені, що виходять від літаючих об'єктів, уфологи невідомі. У випадку з цією мініатюрою жоден аналіз не покаже, чи її автор насправді бачив чи чув про це, але одне певне: він хотів щось нам сказати.

Чи вплинули НЛО на історію?

Навряд чи сьогоднішній спостерігач за літаючим об’єктом, що демонструє такі передові риси, як незвичайна форма, здатність до руху, маневрування або випромінювання, як, як колись думали саксонці, буде ознакою божественного захисту. Завдяки нашим технічним знанням ми відразу думаємо, що це таємний військовий літак або навіть інопланетний автомат. Навіть франки, хоч і не знали авіаційних технологій, не вважали це просто небесним явищем, але побачили щось більше: "як би рицарі несли їх у бій. Теді. Тож можна припустити, що двома дисками керовано". Лицарі, які хотіли взяти участь у битві. Чи був намір змінити результат поєдинку? Або це був просто збіг обставин, що в цей момент з'явилися два світяться диски? Однак ці дві події, про які йдеться в літописах, вплинули на результат двох значних нападів саксів, язичників того часу. Тому здається виправданим вважати, чи були ці битви, під час яких спостерігали НЛО, настільки важливі для все ще формуючоїся імперії Карла Великого, пропагандиста християнства. Яке значення мало відштовхування від саксів? Наскільки вагомою була перемога Карла Великого? І якби перемогли саксонці, як виглядав би світ сьогодні? Чи міг би розвиватися нашою цивілізацією, і внаслідок нашої нинішньої політико-соціальної структури, «керуватися» з давніх часів? А чому?

Порада для книги з Всесвіту Sueneé

Майкл Е. Салла: Секретні проекти НЛО

Позаземні сутності та технології, зворотна інженерія. Експолітика це поле, яке вивчає людей та установи, які беруть участь Явище НЛО і презумпція позаземного походження ці явища. Познайомтесь з результатами дослідження автора цієї книги, який є керівником екзополітика в США.

Салла: Секретні проекти НЛО

Подібні статті