1Слов'янська святиня на острові Рюген
17. 11. 2016
Історія слов'ян на Ельбі була, мабуть, найсумнішою історією в історії слов'янських племен, їх закінчення було дуже схоже на трагічну долю балтійських прусів (яких ви не прочитаєте у Вікіпедії як слов'ян). Через певну відособленість вони довго не стикалися з християнством, і врешті їх наполегливий опір став для них фатальним. Німецьких та інших місіонерів супроводжували неодноразові хрестові походи, під час яких відбувалися грабежі та вбивства. Колонізатори почали наполягати на слов’янах. Результатом стало зникнення мови, культури та історичної свідомості цього етносу на значній території Центральної Європи.
Руеген і Ран
Сьогодні Рюген є популярним туристичним напрямком у Мекленбурзі-Західній Померанії. Археологічні знахідки свідчать про те, що на початку VII століття в цих місцях існувало слов’янське поселення, це було плем’я Рань (Руянь), яке належало слов’янам Ельби. За найдавнішими збереженими даними, західнослов’янська гілка потрапила на територію нинішньої Німеччини в VI (деякі джерела зазначають IV – V) століття нашої ери і заселила переважно її східну частину.
Рани створили могутнє князівство на той час, духовним центром якого була святиня у укріпленому поселенні Аркона, правитель базувався в Корениці. Датська хроніка, Саксо Грамматик, писала в 12 столітті: "" Місто Аркона лежить на вершині високої скелі і захищене з півночі, сходу та півдня скелями ", із західної сторони воно захищене валом висотою близько 20 метрів. Посередині - площа, над якою переважає гарний дерев’яний храм, прикрашений зовні штучною різьбою »
Центральним об’єктом церкви була статуя Свантовіта у натуральну величину. Свантовіт був захисником як західних слов'ян (яких поклонялося кілька племен), так і полів, і він все ще "відповідав" за достаток. У різних джерелах він згадується як бог війни та економіки. Він був схожий на людину з чотирма обличчями, довгим мечем, вуздечкою, сідлом та прапором. І, як і Радегаст, він мав свого священного білого коня. Білого чоловіка тримали у святині, на ньому мав право їздити лише найвищий жеребець (священик), і згідно з усною традицією, вночі вночі з ним ходив сам Свантовіт - вранці коней знаходили у стійлі, спітнілому та каламутному.
Літописець описав найважливіше святилище слов’ян Ельби, яке знаходилося на території племені Рань, а також було ворожителем. Пророцтва про врожай відбувались через ріг достатку. Жеребець наповнив його вином - і тут знову слова саксонської Грамматики: "У правій руці вона тримала (статую) ріг з різних видів металу, який священик, знайомий з його церемоніями . Відповідно вони також визначили, скільки зерна потрібно відкласти. Вони віщували успіх експедицій, морських чи бойових, та різні інші наміри за допомогою священного білого коня, якого вони вели через ряд схрещених списів, і відповідно до того, якою ногою перетинали який ряд, прийшли до висновку про результат. Якщо це було негативно, вони відкладали справу.
Не лише Ельба, а й балтійські слов’яни їздили до святині, щоб вшанувати Бога і часто одночасно для ворожінь. Крім того, влада Свантовита була підтримана свитою з трьохсот вершників та великим багатством від подарованих подарунків та зборів. Тому не дивно, що жеребець Свантовита в деяких питаннях виграв більшу роль, ніж принц Рюгена.
Окрім сільського господарства, Рани також займалися торгівлею та мореплавством, для чого мали чудові умови. Острів Рюген має не тільки зручне розташування, але і ряд бухт, придатних для портів. Місцеві слов’яни торгували переважно продуктами харчування, які в менш родючій Скандинавії вони обмінювали на зброю, ювелірні вироби, монети тощо. Місцеві моряки незабаром прославилися і навіть почали конкурувати з вікінгами, особливо з данцями. Слов’янські моряки наважувались на довгі подорожі до Константинополя, Росії чи Атлантики.
Рани входили до складу союзу Велетів (Лутіде). Але він розпався на початку дванадцятого століття.
Західні слов'яни
Кольором западнославянское князівство в тому, що тепер Німеччина в кінцевому підсумку тривала християнська і військовий тиск з боку Заходу, і після того, як опір 300letém нарешті піддався. Місця слов'янських святинь - Ретра, Бранібор (Брена) і Аркона - впали.
Військові конфлікти, що продовжили Другий хрестовий похід проти слов’ян у 1147 р., Призвели до падіння та окупації князівства Ободрит в 12-х рр., Завоювання Рюгена та окупації Стодоранського князівства. Переможених слов'ян називали язичниками і жили з цим клеймом ще кілька століть.
Після падіння Бранибора в 1157 р. Рюген став останньою самостійною слов’янською територією і водночас останнім островом слов’янської віри на цій території. Востаннє Аркона був завойований датським королем Вальдемаром I. Статуя Свантовита була знищена і спалена, а місцеві слов'яни були примусово охрещені. Після цього Рюгенське князівство було приєднано до Данії - до тих пір, поки Римська імперія не завоювала цю територію дипломатичними каналами.
Слід додати, що не тільки самі хрестові походи змогли підкорити Ельбу, а й сприяли боям між велетами та ободрітами, які були розпалені навколишніми німецькими племенами.
Інформація, яку ми маємо сьогодні, в основному зі слов’янської хроніки священика Гельмольда та історії датського саксонського граматика. Ми мало знаємо про релігію Ельби та балтійських слов’ян - єдиним джерелом (крім археології) є повідомлення авторів, які, м’яко кажучи, не були прихильниками старослов’янської віри. Міфи слов'ян Ельби не зафіксовані, і немає аналогів ісландських еддійських пісень або давньої міфології.
Решта слов'ян Ельби, що збереглися до наших днів, - це лужицькі серби. Можливо, також і кашуби - у їхній справі досі існують суперечки щодо того, чи належать вони до полябців (сьогодні їх найвідомішим членом є Дональд Туск, хоча мало хто знає, що він Кашуба). За останні 25 років Лужиця, на жаль, була «загублена». У давньому минулому їм допомагав Іоанн Люксембурзький і особливо Карл IV, який захищав їх і завдяки яким вони зберегли свою мову та звичаї донині. На жаль, германізація та асиміляція вже «мчать» у прірву. Цьому значною мірою сприяло об’єднання Німеччини - у НДР, як меншині, вони певним чином захищались і проживали на своїй території; після об’єднання вони були розкидані по різних куточках країни в пошуках можливостей заробляти.
Основними джерелами про слов'ян Ельби є - крім історії датчан (які були найбільшими ворогами Рани, хоча вони торгували разом) та слов'янської хроніки священика Гельмольда з Божова (Босау), є ще три великі хроніки, які належать до основних праць середньовічної історії літописця:
- хроніка монаха Корбі, Вікіінда
- Хроніка міжсорбійського (Мерсебурга) єпископа Тьетмар
- Хроніка Братів Канон Адам
Нарешті, кілька цитат із цих джерел:
"Тим не менше, вони вважали за краще вибирати війну, а не мир, ціну за свободу всіх дурнів. Такого роду людей важко, може страждати стрес, nejnuznějšímu звичний спосіб життя, і те, що у нас є важкий тягар, слов'ян вважається мало не захоплення. Пройшло багато днів, борючись з черговим щастям, одним для слави і для великої та широкої імперії, іншими для свободи та загрозою залежності ».
Widukind, ченця монастиря Corwe, в трьох книгах саксонської історії, книги II, глава 20, друга половина 10. століття.
«Слов'яни, пригноблений християнський суддя був більш ніж справедлива, були переміщені, щоб повалити ярмо рабства і захищати свою свободу зі зброєю.»
Адам, канонік Бремена, в Актах єпископів Гамбургської церкви, книга II, глава 42, друга половина XI століття.
"Слов'яни озброєною рукою скинули ярмо служіння і з таким упертим духом захищали свободу, що воліли б скоріше померти, ніж знову прийняти ім'я християн і віддати належне саксонським герцогам. Таку ганьбу підготувала нещасна жадібність саксів, котрі, коли вони були ще в повному складі, виносили часті перемоги, не визнаючи, що війна належить Богу і що від нього це перемога. Слов'янські племена були обтяжені такими пайками та зборами, що гірка необхідність змусила їх не брати до уваги закони Божі та служіння князям ".
Helmold священик božovský в слов'янського літопису, Книга I, глава 25, стор. 110-112, 12 другої половини. століття.
Коротка рядок
Ми повинні усвідомити, що ми останні західні слов’яни. У минулому до нас застосовувались ті самі процедури, що й до слов'ян Ельби, включаючи хрестові походи, які ми вижили, і не лише хрестоносці. Можливо, ще й через те, що Ельба роздробила свої сили своїм опором, який був спрямований на слов’ян. Однак німецькі племена колись евакуювали територію в нинішній Німеччині і втікали від гунів, потім на цю територію прийшли слов'яни Ельби. Але моравські племена ніколи не «відступали» перед аварами, союзниками гунів, і тримали свої кордони!
Посилання та література
http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm
http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane
Хто знає Мирослава Зеленка, я рекомендую (інші "на свій страх і ризик"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932
Олексій Плудек: Стародавні часи (1971) - міфи і бої слов'ян Ельби
