Прихований у пустельному скелястому ландшафті на узбережжі Макрана на півдні Белуджистану, Пакистан, є архітектурною перлиною, яку століттями не розкривали і не досліджували. "Сфінкс Белуджистана"Як його називають у народі, він з'явився в очах громадськості лише після відкриття прибережної макранської магістралі в 2004 році, яка з'єднала Карачі з портовим містом Гвадар на узбережжі Макрана. Чотиригодинна їзда довжиною 240 км по звивистих гірських дорогах і посушливих долинах призводить пасажирів з Карачі до Національний парк Hindol. Саме тут розташований сфінкс балочістів.

Сфінкс Белуджистана

Сфінкс Белуджистану зазвичай нехтують журналістами як природне утворення, хоча археологічне дослідження, очевидно, не було на місці. Якщо розглядати характеристики цієї структури та її навколишнього комплексу, важко прийняти часто повторюване припущення, що воно формувалося природними силами. Замість цього, місце виглядає як гігантський архітектурний комплекс, вирізаний з скелі. Короткий огляд вражаючої статуї показує, що Сфінкс має чітко виражений підборіддя і чітко розпізнавані риси обличчя, такі як очі, ніс і рот, які розташовані в начебто ідеальних пропорціях.

Здається, що сфінкс прикрашає плаття, яке дуже нагадують плаття Немесі, яке носив єгипетський фараон. Немес - це смугастий головний убір, який покриває коронку і частину голови. Вона має два великих, яскравих клаптя, які висять за вухами і плечами. Сфінкс Balochistan також може бути знайдений з ручками, а також деякі смуги. Сфінкс має горизонтальну канавку через лоб, що відповідає обличчю фараона, який утримує Немеса на місці.

Ми легко бачимо контури прихилених нижніх кінцівок Сфінкса, які закінчуються дуже чітко вираженими лапами. Важко зрозуміти, як природа могла вирізати статую, що нагадує відому міфічну тварину з такою дивовижною точністю.

Сфінкс балохістів багато в чому нагадує єгипетського сфінкса

Сфінкс Храм

У безпосередній близькості від Сфінкса Белуджистану є ще одна важлива споруда. Здалеку він трохи схожий на індуїстський храм (схожий на південь Індії) з Мандапою (передпокій) та Віманою (храмова вежа). Здається, вершина Вімана відсутня. Сфінкс стоїть перед храмом і виступає захисником священного місця.

Сфінкс Белуджистану лежить перед храмовою структурою

У старовинній сакральній архітектурі Сфінкс виконував захисну функцію і, як правило, розміщувався парами по обидва боки від храмових входів, гробниць та священних пам'ятників. У Стародавньому Єгипті у сфінкса було тіло лева, але його головою могла бути людина (Androsphix), баран (Criosphinx) або сокіл (Hierocosphinx). Наприклад, Великий Сфінкс в Гізі виступає як охоронець пірамідного комплексу.

У Греції сфінкс був головою жінки, крилами орла, тілом левиці і, на думку деяких, зміїним хвостом. Колосальна статуя сфінкса Наксоса стоїть на іонному стовпчику в священному оракулі Дельфи, виступаючи в якості захисника місця.

В індійському мистецтві та скульптурі сфінкс відомий як пуруша-мріга ("звір людини" на санскриті), і його основне місце було біля брами храму, де він виконував роль охоронця святині. Однак сфінкси були вирізані по всьому храму, включаючи вхідні ворота (гопурам), коридори (мандапа) та біля центральної святині (гарба-гриха).

Раджа Діксхітар визначив 3 як основну форму індійського сфінкса:

А) Тендітний сфінкс із людським обличчям, але з певними характеристиками лева, наприклад, гривою та видовженими вухами.

Б) Ходячий або стрибковий сфінкс із повністю людським обличчям

В) Половина або повністю вертикальний сфінкс, іноді з вусами та довгою бородою, часто під час поклоніння Шива-лінзі. 6

Сфінкси також є частиною буддистської архітектури Південно-Східної Азії. У М'янмі їх називають Манусіха (від санскриту manu-simha, що означає самець-лев). Вони зображені в положенні кота, що сидить у кутах буддійських ступ. На голові у них звужується коронка, а на передніх кінцівках декоративні вушні клапани мають прикріплені крила.

Так у цілому стародавньому світі Сфініум був захисником святих місць. Не випадково Сфінкс Белуджистану також захищає храмову споруду, з якою вона примикає. Це говорить про те, що ця споруда була побудована відповідно до принципів сакральної архітектури.

Більш близький погляд на храм сфінкса Белуджистану відкриває чіткі докази стовпів, вирубаних на прикордонній стіні. Вхід до храму видно за великою купою відкладень або термітів. Піднесена, фасонна структура ліворуч від входу може бути стороною святині. В цілому, не можна сумніватися, що це масивний, штучно створений пам'ятник старовини.

Храм сфінкса Balochistan показує чіткі ознаки того, що висічений з скелі

Монументальні скульптури

Цікаво, що вони з'являються на фасаді храму дві монументальні скульптури з обох сторін прямо над входом. Розсічення сильно розмиті, що ускладнює їх ідентифікацію; але, схоже, фігура ліворуч може бути Картіке (Сканда / Муруган), що тримає його спис; і фігура ліворуч може йти по Ганеші. До речі, і Картіке, і Ганеша - сини Шиви, що означає, що храмовий комплекс може бути присвячений Шиві.

Хоча ідентифікація в цьому стані є спекулятивною, наявність різьблених фігур на фасаді надає більшої ваги теорії, що це рукотворна споруда.

Вирізи на храмі сфінкса Белуджистану могли бути Картіке і Ганеша

Структура храму Сфінкса припускає, що це може бути Гопурам, вхід до храму. Як і храм, Гопурам, як правило, рівнинний. Гопурами мають ряд декоративних каласамів (кам'яних або металевих ковдр), розташованих зверху. З ретельного вивчення плоскої вершини храму на вершині можна виділити ряд «наконечників», якими можуть бути серії калашамів, покритих осадами, або пагорби термітів. Гопурами прикріплені до прикордонної стіни храму, і храм, здається, прилягає до зовнішньої межі.

Дверні рейнджери

Гопурам також має гігантські різьблені фігури дварапал, тобто дверних рейнджерів; і, як ми вже помітили, здається, що храм Сфінкса має два монументальних персонажа на фасаді, трохи вище входу, який служить дварапалами.

Храм сфінкса Белуджистану міг бути гопурамом, входом до храму

Більш високою структурою ліворуч від храму Сфінкса може бути інший гопурам. Звідси випливає, що в кардинальних напрямках можуть бути чотири гопурами, що ведуть до центрального дворика, де була побудована головна святиня храмового комплексу (що не видно на фотографії). Цей вид храмової архітектури досить поширений в південноіндійських храмах.

Храм Аруначалешвара в Таміл-Наду, Індія, має чотири гопурама, тобто вхідні вежі, в основних напрямках. Храмовий комплекс приховує багато святинь. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Платформа храму сфінкса

Піднесена платформа, на якій розташовані Сфінкс і храм, очевидно вирізана стовпами, нішами та симетричним малюнком, що простягається на всю верхню частину платформи. Деякі з ніш можуть бути дверима, що ведуть до камер і залів нижче храму Сфінкса. Багато людей вважають, включаючи загальноприйнятих егтиптологів, таких як Марк Ленер, що палати та коридори також можуть знаходитися під Великим Сфінксом у Гізі. Цікаво також зазначити, що Сфінкс Белуджистану та храм розташовані на підвищеному плато, подібно до того, як Сфінкс та піраміди в Єгипті побудовані на плато Гіза з видом на місто Каїр.

Іншою вражаючою особливістю цього місця є ряд сходів, що ведуть до піднятої платформи. Сходи, здається, рівномірно розподілені і однаково високі. Все це створює враження великого кам'яного архітектурного комплексу, зруйнованого елементами і покритого шарами осаду, що маскують більш складні деталі скульптур.

Платформа храму сфінкса Balochist може бути зроблена з різьблених сходів, стовпів, ніш і симетричного візерунка.

Седиментація ділянки

Що міг розмістити на цьому місці так багато родовищ? Узбережжя Макран Балучістан - це сейсмічно активна зона, яка часто створює величезні цунамі, які руйнують цілі села. Повідомлялося, що землетрус від 28. Листопад 1945 з його епіцентром на узбережжі Макрана викликав цунамі з хвилями, що досягали деяких місць до метрів 13.

Крім того, на узбережжі Макрана є ряд грязьових вулканів, деякі з яких розташовані в національному парку Хінгол, поблизу дельти Хінголу. Потужний землетрус спричиняє виверження вулканів, від яких величезна кількість грязі виливається і топить навколишній ландшафт. Іноді біля берегів Макрана в Аравійському морі з’являються каламутні вулканічні острови, які протягом року розсіюються хвилями. Отже, сукупний вплив цунамі, грязьових вулканів та термітів може бути причиною утворення осадів на цій ділянці.

Історичний контекст

Складний індійський храмовий комплекс на узбережжі Макрана не повинен дивуватись, оскільки Макран завжди вважався арабськими хроністами "кордоном аль-Хінда". А-Біруні писав, що "узбережжя аль-Хінд починається південний схід ... "

Незважаючи на те, що абсолютна влада з самого початку чергувалася між індіанськими та доцистичними королями, вона зберігала "індійську сутність" протягом усього. Протягом десятиліть, що передували вторгненню мусульман, Макраном правила династія індуїстських царів, що мали столицю Алор в синду.

Термін "Макран" іноді вважають деформацією персидського Макі-Хор, що означає "рибожери". Однак не виключено також, що назва походить від дравідійського "Макара". Коли китайський паломник Хюен Цанг Макран відвідав VII століття нашої ери, він зауважив, що рукопис, що використовується в Макрані, був "дуже схожий на рукопис в Індії", але мова "відрізнялася від індійської".

Історик Андре Вінк пише:

Той же начальник армії Хіуен Цанг, відомий як "О-тієн-п'о-чі-ло", знаходиться біля дороги, що веде через Макран. Він також описує його як переважно буддистський, малонаселений, з менш ніж 80 буддистськими монастирями з приблизно 5 ченцями. Насправді, за 000 кілометрів на північний захід від Лас-Бели в ndaандакахарі, недалеко від стародавнього міста, знаходяться печери Гондрані, і їх будівлі показують, що ці печери, безсумнівно, були буддистськими. По дорозі через долину Кідж на захід (тоді під владою Персів) Хюен Цанг побачив близько 18 буддистських монастирів і 100 священиків. Він також бачив кілька сотень храмів Деви в цій частині Макрана, а в місті Су-ну лі-чи-ши-фа-ло - а це, мабуть, Касрканд - він побачив храм Махешвари Деви, багато прикрашений і виліплений. Таким чином, в Макрані в VII столітті існує дуже широке поширення індійських культурних форм, навіть у той час, коли він підпав під владу Персії. Для порівняння, нещодавно останнє місце паломництва індусів було в Макран Хінгладж, за 6000 км на захід від сучасного Карачі, в Лас-Бела.

Буддійські монастирі

Згідно зі списками Хіуена Цанга, узбережжя Макрана навіть у VII столітті було зайняте сотнями буддистських монастирів та печер, а також кількома сотнями індуїстських храмів, включаючи багатий різьблений храм Господа Шиви.

Що сталося з цими печерами, храмами та монастирями узбережжя Макрана? Чому вони не були відновлені і не показані широкій громадськості? Чи мають вони таку ж долю, як комплекс храмів сфінкса? Напевно так. Ці стародавні пам'ятники, які були покриті осадами, або були повністю забуті або забуті як природні утворення.

Насправді, недалеко від сфінкса Балхістану, на вершині піднесеної платформи, є залишки того, що схоже на інший древній індуїстський храм, доповнений Mandap, Sikhara (Vimana), стовпами і нішами.

Скільки років ці храми?

Цивілізація долини Інду, яка простягається вздовж узбережжя Макрана, а її найзахідніший археологічний пам'ятник відомий як Суткаген Дор, розташована поблизу іранського кордону. Тому деякі храми та скельні скульптури в регіоні, включаючи храмовий комплекс Сфінкса, могли бути побудовані тисячі років тому, в індійський період (близько 3000 р. До н. Е.) Або раніше. Не виключено, що ділянку будували на різних етапах, а деякі споруди дуже давні, а інші відносно недавно.

Однак датирувати пам’ятники, вирізані в скелі, важко через відсутність написів. Якщо місце містить розбірливі написи, які можна інтерпретувати (ще одне хитре твердження, оскільки рукопис Інда не розкривав своїх таємниць). Тільки тоді може бути можливо вказати дату одного із пам’ятників. За відсутності написів, вченим доведеться покладатися на дані артефактів / людських решток, архітектурних стилів, геологічних зразків ерозії та інших слідів.

Однією з довговічних таємниць індійської цивілізації є велика кількість чудових скельних храмів та пам’ятників, які будувались з 3 століття до нашої ери. Звідки взялися навички та техніки побудови цих священних культових місць без відповідного періоду еволюційного розвитку? Скельні утворення на узбережжі Макрана можуть забезпечити необхідну спадкоємність між архітектурними формами та техніками індійського періоду та пізнішої індійської цивілізації. Це могло бути в горах узбережжя Макрана, де індійські майстри вдосконалювали свої навички, і згодом вони були перевезені до індійської цивілізації.

Цивілізація долини Інду включала ділянки, розташовані вздовж узбережжя Макрана

Ці пам'ятки варто звернути увагу

Безсумнівно, є віртуальний скарб археологічних чудес, які чекають на відкриття на узбережжі Макрани Белуджистану. На жаль, ці розкішні пам'ятники, що сягають ще невідомої давнини, залишаються ізольованими через жахливий рівень апатії до них. Спроба їх визнати та відновити, здається, була дуже незначною, і журналісти зазвичай ігнорують їх як "природні утворення". Ситуацію вдасться врятувати, лише якщо міжнародна увага буде приділена цим структурам, а групи археологів (та незалежних ентузіастів) з усього світу відвідають ці загадкові пам'ятники, щоб дослідити, відновити та популяризувати їх.

Значення цих стародавніх пам'яток на узбережжі Макрана навряд чи можна переоцінити. Вони могли бути дуже древніми і могли б дати нам важливі сліди, які б розкрили таємниче минуле людства.