Ронделс - священні споруди чеської доісторії

23. 06. 2020
6-та міжнародна конференція екзополітики, історії та духовності

У всьому світі є важливі доісторичні священні місця, які свідчать про віру та способи, якими її висловлювали люди того часу. Деякі дуже старі, до 12 XNUMX років, інші набагато молодші. Існує також невичерпна кількість теорій та інтерпретацій їх справжнього призначення. Однак мало хто знає, що подібні святині були розташовані на нашій території, особливо на півдні Моравії та в родючій частині чеської Ельби та Повлтави. Давайте докладніше розглянемо їх і познайомимося з духовним світом наших предків.

Круглі будівлі на початку віків

Гебеклі Тепе

Однак перед тим, як ми заглибимось у передісторію чеських земель, було б добре згадати деякі відомі в Європі та на Далекому Сході круглі споруди, які можуть допомогти нам зрозуміти не лише походження святинь з нашої території, але пролити трохи більше світла на знання їх справжнього призначення та значення.
Найдавнішу відкриту досі кругову святиню, безперечно, можна вважати групою кам'яних кіл у Гебеклі Тепе в сьогоднішній південно-східній Туреччині. Археологи виявили на цьому пагорбі будівлю в 90-х роках, яка суттєво заплутала уявлення про доісторичний розвиток людства. Її датування датуються 20 10 р. До н.е. і передують появі сільського господарства, яке, згідно з попередніми теоріями, повинно було стати передумовою для появи монументальних будівель. Навіть здається, що саме діяльність в Гебеклі Тепе призвела до появи сільського господарства, адже лише кілька кілометрів - це місце, де можна генетично локалізувати походження важливих злаків, особливо пшениці.

Кам'яне коло на Набта-Плаї в Єгипті

То що насправді виявили археологи? Göbekli Tepe складається з декількох кам’яних кіл, побудованих з мегалітичних шматків каменю, в центрі яких розташовані типові Т-подібні стовпи. повідомлення про давню катастрофу.
Чудовий кам'яний круг був також виявлений в Єгипті і був споруджений задовго до того, як на престол зійшов перший фараон. На пустельній рівнині Набта-Плайя на півдні Єгипту, майже на кордоні з Суданом, знаходиться коло каміння, яке було дуже геніально розміщено доісторичними людьми десь близько 5000 р. До н.е., а їх поширення свідчить про значні астрономічні знання давніх людей. Окремі лінії, утворені камінням, орієнтовані на зірки Сіріус, Арктур, Альфа Кентавр та на зірки в поясі Оріона, тобто ті самі зірки, які пізніше мали пряме сакральне значення в єгипетській релігії. Слід також зазначити, що Сахара в той час була не посушливою пустелею, як це є сьогодні, а саваною, населеною великою кількістю тварин - буйволами, слонами, антилопами та жирафами - а також людьми.

Коли ви говорите про доісторичну кругову святиню, більшість людей відразу думають про Стоунхендж. Однак цей південноанглійський доісторичний об’єкт світового значення набагато молодший, ніж будівлі з Центральної Європи, і його витоки можуть датуватися приблизно 3100 р. До н.е., однак, здається, це є продовженням важливої ​​традиції, яка прибула на острови з континенту. Цей кам’яний круг має чітку астрономічну спрямованість, найважливішою з яких є сонцестояння. Сам Стоунхендж розвивався довгий, і вся будівля протягом століть змінила свій вигляд. Більше того, він був не один. Весь ландшафт навколо Стоунхенджа прямо всіяний доісторичними пам’ятками, будь то гробниці, паркани, процесії чи інші святині.

Могила Ньюгранжа у Східній Ірландії також трохи старша за Стоунхендж. Цей чудовий пам’ятник ще раз доводить винахідливість та астрономічні знання доісторичних людей, адже під час зимового сонцестояння промінь світла проникає у внутрішню частину гробниці та висвітлює камінь, прикрашений гравюрами спіралей. Ньюгранд є частиною комплексу мегалітичних пам’яток у Бру на Буйн, з яких слід виділити Могилу знань, яка сама містить понад чверть мегалітичного мистецтва Західної Європи.

Могила Ньюгранжа в Ірландії

А як щодо Центральної Європи?

Неолітичний спосіб життя, заснований на землеробстві та випасі худоби, увійшов до Центральної Європи близько 5500 р. До н.е. з Балкан вздовж Дунаю. Ці перші аграрії вже були повністю пристосовані до життя в помірній зоні, будували довгі котеджі і робили вирізані кам'яні сокири та гончарні вироби, прикрашені лініями, часто скрученими в спіралі, які фахівці називають культурою лінійного гончарства. За нею йшли люди з керамікою, прикрашеною візерунками, утвореними невеликими проколами, розташованими складними формами, переважно зигзагами. Прояви духовного життя обох цих культур були невеликими статуями жінок та тварин та характерною прикрасою посудин, і хоча іноді з'являються рови та частокії з осередками часток, вони були більше захисними спорудами. Лише люди ленгільської культури, що називаються культурою моравського розпису гончарних виробів у нашій країні, які разом із нею близько 4800 р. До н. Е. З Карпатського басейну принесли традицію будувати складні кругові огорожі канави, як правило, з чотирма входами - раундами.

Геомагнітна карта кругла в Міловіце, окр. Брецлав.

Конструкція раунду складалася з декількох важливих елементів: рову, входів, частоколу та можливого валу, розташованого поза ровом. Рови, будь то одиночні чи множинні, розташовувались по колу та переривались у чотирьох місцях. Це створювало входи в священний простір, які зазвичай були орієнтовані відповідно до сторін світу або відповідно до важливих астрономічних явищ, таких як схід сонця у сонцестоянні чи рівнодення у ландшафті. Розміри круглолиць варіюються від невеликих, діаметром близько 40-70 м до гігантських, діаметром понад 250 м. Рови зазвичай були глибокими і завжди по суті мали форму літери V. Значення цієї специфічної форми могло бути в тому, що вода легко збирається в ній і таким чином створив своєрідний ров, який мав своє значення в космології цього народу.

Було показано, що ряд раундлів був обгороджений частоколом, який ще більш послідовно відокремлював священний простір від навколишнього простору. На каруселі в Тешетіце в районі Зноймо такий палісад також визначив ширше коло навколо об’їзду, в якому, крім усього іншого, знаходився загальний зерновий силос. Відокремлення священного простору від навколишнього світу також пов'язане з можливим існуванням валів на зовнішніх сторонах ровів. Цікавим прикладом може бути раунд із східночеського Тржебоветіце, де такі вали збереглися. На жаль, це єдиний подібний випадок у Чехії, оскільки ландшафт значно змінився століттями людською діяльністю, а більшість валів, курганів та інших надземних пам’яток давніх цивілізацій були безповоротно втрачені.

Симптоми вегетації, завдяки яким можна побачити обриси раунду в Грушованому, окр. Зноймо. Різниця в кольорі насадження обумовлена ​​проникністю та харчовою цінністю ґрунту, яка вище в доісторичних ровах.

Простір самого раунду зазвичай був порожнім, за винятком кількох ям, в яких ховалися можливі жертви або слугували основою для колів із зображенням божеств або священних тотемних тварин. Лише у виняткових випадках можуть бути докази існування будівлі колів всередині комплексу - можливо, якась форма святині або резиденція жриці / шамана. Так було, наприклад, у болгар у районі Брецлав чи у словацьких містах Бучани.

Творці Ронделя та їхнє духовне життя

Хто були будівельниками ронделів? У Моравії це були переважно люди, що походять із Карпатського басейну, гончарні вироби яких були сильно прикрашені картинами. У Богемії люди, що слідують за оригінальною традицією прикрашати свої гончарні вироби, колювали, так звану культуру з шипованими гончарними виробами, яка взяла на себе практику будувати крунгели з вищезгаданих людей моравського розпису гончарних виробів.

Культура з посудом із шиповою керамікою.

Вирощування пшениці та скотарство, особливо кіз, овець, корів та свиней, були важливими для обох культур. Використання каменю для виготовлення інструментів також було поширеним. Вони виготовляли різні леза, серпи чи шкіряні інструменти для обробки шкіри з легко розбитих матеріалів, таких як кремінь або рідкісний обсидіан. Більш масивну сировину, наприклад метабазит з гір Джизера, переробляли подрібненням в оси, тесла, люки та клини.

Тут, однак, подібність цих культур закінчується. Окрім найбільш яскравої різниці в оздобленні кераміки, про яку я розповім детальніше нижче, вони відрізнялися, наприклад, способом життя та матеріальними проявами духовного життя. Спосіб життя культури супроводжувався продовженням давнішої традиції будівництва довгих будинків, але ленгейльська культура принесла із собою в Моравію звичку будувати менші оселі, що також виражає зміну в організації суспільства. Хоча довгі будинки асоціюються з великою родиною, тобто декількома поколіннями та ширшою родиною, що живуть в одному помешканні, будинки Ленгеля вважаються упорядкованими в парних сім'ях, спосіб життя, наближений до нашого.

Набір посудин моравської розписної гончарної культури. Автор - Лібор Балак

Як я вже розповідав у статті про доісторичне мистецтво та зміни свідомості, оздоблення доісторичної кераміки відображало космологічні дані та ентоптичні явища, пережиті під час змінених станів свідомості, що супроводжують різні ритуали. Тут також можна спостерігати різницю між людьми, виготовленими з гончарства, та членами культури моравського розпису гончарства. Перші в своїй прикрасі віддавали перевагу зигзагу, іноді стилізованому у вигляді «жабиного мотиву», який, швидше за все, символізував жінку, яка народжувала. З часом, звичайно, прикраса змінювалася і почали з’являтися мотиви шахових дощок, смужок або плоских прикрас. Культура моравської розписної кераміки, як випливає з її назви, характеризується пофарбованим оздобленням з використанням переважно білого, жовтого, червоного та чорного кольорів. Використовуючи ці кольори, вони створили цілу гаму візерунків, найпопулярнішими з яких були так звані гачкові меандри, шахові дошки, кривошипи та стрічки. Примітно, що він поділяє багато мотивів із дуже розвиненою культурою Cucuteni-Tripilja з сьогоднішньої Румунії та України.

Декоративні елементи посудин моравської розписної гончарної культури.

Напевно, найбільш вагома різниця між цими двома культурами - це збережені об’єкти, які можуть бути пов’язані з проявами духовного життя. Хоча в культурі гончарства ці предмети обмежуються фігурками тварин та деякими спеціальними керамічними посудинами, у культурі моравського розпису гончарних виробів ми знаходимо затоплення предметів, пов’язаних із культом. Серед них виділяються статуї так званої Венери, які, ймовірно, представляли жриць або уособлену богиню Матір. Ці фігури зображуються в жесті з витягнутими або витягнутими руками, ніби втілюючи або отримуючи духовну силу. Деякі з цих Венери навіть сиділи на тронах, висловлюючи свій суверенітет.

Статуетка Венери сидить на троні з Нітранського Храдоку в Словаччині.

Їх розбиті шматки зазвичай знаходяться в районі округлих або в їх околицях, і можливо, що фігури були навмисно знищені в ритуалах реставрації або як сурогатна жертва.
Венера супроводжується низкою інших культових об’єктів, повний перелік яких був би надто вичерпним. Сюди можна віднести, наприклад, фігурки тварин, моделі жител або різні предмети повсякденного життя
потреби. Крім того, різні керамічні ящики, які могли служити світильниками або спалювальними пристроями, або контейнерами для зберігання священних предметів. Слід додати, що, як і посудини, ці предмети зазвичай були рясно прикрашені картинами та гравюрами.

Модель сумки з барвистими прикрасами.

Коло як модель світу

Керамічні предмети та сама конструкція раундлів доводять, що люди того часу жили багатим духовним життям, яке, мабуть, перепліталось із їх повсякденною діяльністю. Життя було одним великим ритуалом. Але як виглядав духовний світ цих людей, і чи можна навіть подолати розрив 7000 років?

Тут ми повинні шукати допомоги у корінних культур, що живуть подібним способом життя, а також у стародавніх цивілізацій, яким вдалося письмово записати традиційний спосіб мислення. Для всіх культур у всьому світі характерно ділити світ на три основні рівні: небо, земля та підземний світ. У деяких суспільствах цей поділ ще більше розгалужений, наприклад, у випадку вікінгів відомі також імперії, населені гігантами або ельфами. Зв'язок між цими трьома рівнями завжди забезпечується віссю світу у вигляді священного дерева. Він також може бути перетворений на жердину або стовп, що підтримує дах. У традиційних суспільствах, таких як плем'я Барасана, житло - це модель світу, в якій дах - небо, підлога землі, а під ним ховається підземний світ з предками. Всі ці рівні з'єднані головним стовпом будинку.

Дивлячись згори, цей світ набуває форми кола, розділеного на чотири частини відповідно до сторін світу, а його периметр утворений водою - священною річкою або морем. У деяких суспільствах чотирьом сторонам також присвоюються певні кольори, наприклад, у випадку споконвічних мешканців Америки, це червоний, білий, жовтий та чорний кольори, тобто ті самі кольори, які також зустрічаються на посуді моравської розписної кераміки. Індіанці також побудували величезні кам'яні кола, звані колесами медицини, на яких була зображена космологічна модель світу, на якій зображені чотири сторони світу, Мати-Земля, Батько Небо та священне дерево. Колесо ліків також є символом рівноваги, вічного повторення, а також інструментом передачі знань та традицій. Тому можна стверджувати, що круглі рухи Центральної Європи мали подібну функцію. Вони представляли модель світу, розділеного на чотири напрямки, що символізується чотирма входами, обмеженими бар'єром у вигляді рову, цілком можливо, зрідка залитого водою, в центрі якого знаходився стовп осі світу. Звичайно, це тлумачення не справедливе скрізь, оскільки є також будівлі з трьома або, навпаки, п’ятьма або більше входами. Однак дані також можуть бути використані для астрономічних спостережень, які були важливими для визначення важливих подій року, таких як сонцестояння, рівнодення або вихід конкретних зірок чи планет. Також можна орієнтувати круглянки відповідно до місяця. Цю ідею підтримує також напрямок в’їздів до ронделі в Бучанах у Словаччині, що дозволяє нам спостерігати захід сонця кожні 18 років на сідлі вершин Малих Карпат. За допомогою цих спостережень вони могли легко вести синхронізований місячно-сонячний календар, який допомагав їм визначати початок різних етапів сільськогосподарських робіт, а також важливі дні року, що супроводжувались святами.

Модель світу за ідеями племені Навахо з південно-західного США.

Набагато глибше значення раунду полягає в його функції як інструменту для подорожей між різними рівнями простору. Хоча ця подорож зазвичай була зарезервована для священиків чи шаманів, вони також могли скуштувати звичайних членів суспільства під час спільних церемоній. Під час екстатичних ритуалів, що супроводжувалися ритмічним барабанством, скандуванням, танцями та, можливо, використанням рослин, що змінюють свідомість, вся громада переживала сильний духовний досвід, який допомагав підтримувати згуртованість та зміцнювати усвідомлення традиції та її справжнього значення. Завдяки їх розмірам і розташуванню в сільській місцевості, крунвелі обслуговували більшу кількість громад у цьому районі, а ритуали, які проводилися в них, також були пов'язані із зміцненням стосунків між окремими селами, влаштуванням шлюбів чи торгівлі. Навіть їхнє будівництво, безсумнівно, було роботою людей з ширшого простору і, таким чином, послужило основою для взаємної співпраці. Раундлі представляють вищі архітектурні твори неолітичного суспільства, яке замінили люди перших металообробників. З появою металу життя людей різко змінилося, а культ воїна, будівництво укріплених поселень та символіка бика набули значення. Ідея спорудження раундлей згодом проявилася в Західній Європі і породила такі монументальні споруди, як Англійський Стоунхендж або Ірландський Ньюгранд.

Вас цікавить більше? Не пропустіть трансляцію YT Sueneé Universe 24 червня з 19:00 до 21:00.

Подібні статті