Носії та розповсюждувачі кельтської культури в чеських, моравсько-сілезьких та словацьких (західних) областях були нащадками перших кельтських хвиль, які колись приходили до нас поблизу 8. століття до н.е. Кітти Тіто поселилися на високогір'ї та передгір'ях гір, у лісових районах верхнього басейну наших річок.

Кельти - тубільні мешканці Чехії, Моравії та Сілезії

Це був народ, який приніс з собою вже кристалічну духовну культуру, міцну соціальну організацію і в той час дуже просунуті технічні знання та навички. Головне слово було елітою священства - друїдами, які наглядали за військовою та адміністративною знати. Простим людям "амбакт" керував і виховувався в дусі високої соціальної та духовної етики до напруженої праці, взаємної толерантності, послуху вождів і друїдів, і поклоніння богам.

Друїди наглядали за тим, щоб мати достатньо ресурсів, щоб жити в задоволеному та гідному житті, а не поддаватися зловживанням або пригніченим дворянством. Друга кельтська, так звана "латинська" хвиля кельтів, надходить до Чехії навколо 5. століття до н.е. від західноєлєтського домена могутнього короля Амбігата. У той час західні кельти помножувались, щоб їм було важко знайти собі життя. У той час король Амбігат вирішив, що частина кельтського населення вийде на схід і південний схід. Запустивши східну колону, він призначив свого племінника Сегови (Сегоріксі), і йому призначалася цільова ділянка Герсинського лісу. Другий стовпець очолив племінник Beloves і був призначений йому в районі Італії.

Ці "латинські" кельти, які вступили в Богемію, передусім були Битвами, Волк-Тектосага вступив до Моравії, а Котіні оселився в західній та центральній Словаччині. Ці знову прибули кельтські племена мали на той час типову організацію військової демократії на марші. Вони, мабуть, не перекривались з старшими кельтами і осіли в низинах і басейнах річчя Богемії та Моравії.

Близько року 10-8 до н.е. битви та інші племена латинської кельтської колонізації з Чехії були витіснені Маркоманами, а з Південної Моравії до Квади. Щоб вигнати кельтське населення з першої хвилі колонізації, Маркомані та Квад не могли це зробити через брак часу та влади. Маркомані не тривав тридцять років у Богемії, і після двох важких поразів він шукав захисту під крилами римлян. Моравські перепели також залишають близько 50 років.

Отже кінець 1. століття район Чехії, Центральної та Північної Моравії та Західної Словаччини очистили від німецьких племен, а також від кельтських "латиноамериканських" племен битви та Волка-Тектосга. У західній Словаччині збереглися Котін в гірських районах, з інших територій вони були витіснені в Низькі Татри, і особливо в словацькі Рудохорі.

Ці землі зберігали кельти до приходу Нісів. Багато істориків вважають, що західні слов'яни - чеські племена потрапили до Чеської басейну, який був дещо заселеним. Це велика помилка, оскільки вони опустили постійну присутність кельтів "Хальштат".

Прихід нісців - племена західних слов'ян

Найменські племена входять до Богемії, Моравії та Словаччини приблизно половину 6. століття - кельтські старожили, прийняті дружніми і відкритими обіймами як кровні родичі.

Народні племена з кельтами незабаром об'єднуються, народжується нова нація, в жилах якої протікає така ж частина кельтської та крові Ні. Стародавні кельтські клятви наближаються до приходу східних людей, з якими кельти створить націю богів, призначених очолити духовну роль, коли прийде час.

Злиття кельтів і ніс було простіше завдяки тому, що вони дуже схожі на братів братів. Вони були величними, блондинками і синіми, синьоокого очима, сміливими, сміливими та вперті в бою. Кельти та ніс мали хорошу зброю, але вони досягали їх лише в крайньому випадку, коли противник не зрозумів іншого аргументу. Нісси і кельти змушені були бити ворожими противниками хоробрості, жорсткості та бойових мистецтв.

Тісний характер проявився у великій популярності таверн, пов'язаних із забавним оповіданням, вони балакали і мали здатність великої уяви. Вони любили приймати новачків і легко навчилися новим знанням і навичкам. Вони любили славу, барвисте одяг, а також вино та пиво з ячменю та хмелю, яке вони називали "корма".

Однак вони жили на релігійних і етичних традиціях і спалили своїх померлих. Кельти та Ніззі мали рівні права з чоловіками, воювали з ними і приймали участь у бенкеті, не вступаючи у їх жіночність. Кельти часто мали виняткові здібності, які вони використовували в якості жриць - вторинних охоронців в лікуванні, гадання майбутніх подій і богослужіння.

Nysa злиття з кельтами взяли їх нащадків численні традиції, міфи і чутки про те, що вцілілих донині. Він не був до сучасних археологічні дослідження не підтверджує їх кельтське походження. Наприклад, це стара легенда про печеру «Bull Rock» в Моравський карст, кажучи «золотий кінь» в карстової області Berounska, але і репутація сплячої армії гори Бланік і інші чутки, що виносяться серед простих людей, походження чуток в кінці кінців забуте ,

Красива і дещо містична є забута легенда про Вишеградську веселку та золотий престол богів сьогодні. Численні стигми древньої кельтської культури сьогодні зустрічаються і в наших традиціях, які ми взяли від наших предків.

Кельти святкували два великих свята протягом року: "Beltine" і "Samain". Beltane свято було присвячене початком спекотного сезону, коли вони почали з вигнанням худоби на літні пасовища. Він зустрівся на черзі останнього квітня та першого травня. На пагорбах розлучилася велике багаття, він перестрибнув що особливо молодих людей, і близько до вогню, він вів худобу. Чіткий дотик полум'я полягав у тому, щоб спалити минулі гріхи, а також захищати рани та відьми.

Навіть після мого дитинства 1 ночуває в сільській місцевості. Може "спалили відьом", що означало спалення великих пожеж на найближчому пагорбі біля села. Молодь весело повзала через високе полум'я з розірваною щури, старі, що нагріваються в безпосередній близькості від вогню. Тільки худоба не рухалася навколо вогню.

Сьогодні ця давня традиція практично зникне. Свято Самаїна - це кельтський Новий рік і святкується на початку листопада. Точний день Саманіна визначався друїдами відповідно до астрономічних спостережень. Згідно з давньою традицією, в день Самайна серед мертвих оживають захоплювати з родичами і друзями, спати війська на основі священних пагорбів, як примари і практику і підготовку до боїв.

У день Самаїна живі свічки запалюють свічки, які, за традицією душі померлих, розігріваються. Тому очевидно, що Samain в основному такий же, як і наше свято Дусічек. Менший кельтський бенкет був Луганад і Імболк. Луганад відсвяткував 1. Серпень і відсвяткував початок урожаю та врожаю врожаю. У більшості наших регіонів він впав у небуття. З іншого боку, Імболк визначив розрив між зимою та ранньою весною, і відзначався на початку лютого, коли настали перші шторми. Таким чином, ми можемо ідентифікувати Імболк з нашими мормонами.

Топоніма взято з кельтів

Крім кельтських традицій, які тісно пов'язані з елементами характеру, кельтські аноніми поєднують нас з кельтською анонімністю. Топонім - це назва природного або штучного об'єкта на фіксованій землі, яку наступні популяції беруть із попередніх. Я згадую деякі з найвідоміших топонімів гір: Судетська область - перекладена Богемськими горами, в тому числі вузькі концепції гігантських гір, Лужицькі гори та гори Із'єра. У більш широкому сенсі, єзуїти та Орлицькі гори також входять до Судетської області.

Герцинський ліс - іноді Arkynské гір, яка знаходиться в більш вузькому сенсі Моравської височини, в більш широкому сенсі традиції римлян, це гірський хребет, що тягнеться від дуги Дунаю в Німеччині до Дунаю в Австрії (Чеський ліс, шуму Mts). Ідентифікація герцинская лісу з сучасними Чесько-Моравської височини пробуджується заснована на працях Клавдія Птолемея. Oškobrh - це перекручена назва кельтського Askiborgh походить від назви-АСКИ borghinské гори / Залізних гір /.

Топоніми набагато більш численні річки :. Iser - Ізерських Elbis - Лаб, Oagara або Oharagh - Егер, Foldah - Влтава, Oltavah - Отава, Dūjas - Тайя, Danuvia - Дунай MSA або Mesa - МЗ.

Назва міста Лоун походить від кельтської Луни / луки /, назва Náměšť походить від кельтського неметона / священного простору, святилища /. Назва моравської столиці, схоже, походить від кельтського імені Ебородунон, ім'я Сушице з кельтського суднакатуна. Відносно часті назви міст, що містять штам Тин, походять з Кельтського Дуна або Тун, що означає ринок.

Згідно з традицією, кельтське походження має багато інших назв гір та інших природних об’єктів, таких як píp, Šárka, Motol та інші.

Навпаки, кельтське ім'я Шумави - Габрета - потрапило в небуття. Напевно мало відомо, що багато наших традиційно успішних бізнес-напрямків вже були на нашій території навколо 8. Століття до н.е. був принесений і розроблений кельтами. У таких областях ми не оригінальні, але ми беремо з щедрої скарбниці кельтських предків.

Як правило, стверджується, що наше виробництво скла - це дитина венеціанських скляних виробів. Фактично, це відрізняється, тому що знання про виробництво і обробку скла до нас прийшли з кельтів. Ряд джерел показують, що існувало два центри з виробництва келітського скла, де виробництво на дуже хорошому технічному рівні було вже в 1. століття до н.е. Один з центрів був Богемія, інша - Венеція.

Наші знамениті южночешской волинщиків, безумовно, буде цікаво дізнатися, що винахід волинок і грати в них для кельтів і поширення в трьох областях: Шотландії, Бретані і на південному заході Чехії. У Богемії дядність збереглася не тільки до цього дня, але й прийняла своєрідний і автентичний місцевий колір.

З Келті прийшли до нас гірничо-металургійне виробництво. Кельти змогли видобувати золото, а також мідь, срібло та залізна руда, щоб видобувати різноманітні сплави. Виготовлені зі сталі, вони вже виготовляли чудові мечі, шоломи та броню вже в 5. століття до н.е., і тільки виробництво і переробка заліза були прийняті німцями. Залізні руди були видобуті кельтами як на Залізних горах, так і в Рудні гори в Хомутовській області. Олов'яні руди з черешків та стічних вод були отримані головним чином у районі Богослудови, поблизу Тепліце та у західній частині Славківських лес. Місця видобутку срібних руд невідомі, але, ймовірно, Брежевські гори поблизу Пршбрама і Кутна Гора.

Технологія виробництва пива та способи її вирощування доставляється нам знову кельтами, з виробництва ячмінного солоду, вирощування хмелю, ячменю та винограду. Однак деякі теплі сорти винограду приходять до Південної Моравії та південної Словаччини з римськими легіонами.

Однак виноградарство та виробництво вина в Чехії ніколи не доходили до такого розширення, як виробництво пива, вино було кращим за меда.

Чутки, міфи та міфи - їхнє спільне коріння

Подібність до топонімів має чутки, легенди та міфи, які зазвичай мають певну топографію. Оригінальні кельтські версії часто насильно адаптувалися до потреб католицької церкви, тому кельтські походження зазвичай маскуються. Назву три добре відомі казки, з яких до цих пір у свідомості людей залишилися тільки чутки Blanická армії і репутацію Bull Rock Cave в Моравський карст. Третя кельтська легенда про веселку золотого трону богів відноситься до Вишеград і здавна зникає з людської свідомості.

Великий Бланік - це давнє кельтське божество, де друїди іноді будували значний неметон, захищений подвійними стінами, навколо року 500 до нашої ери. Великий Бланік лежить біля відомого геологічного розладу Бланіка бразда, що свідчить про колись потужну геологічну активність у цьому регіоні. Бланік масив переплітається з мережею тріщин, деякі з яких сягають на значну глибину і колись тек з їх потужного цілющого джерела, який був друїди шанували як божественний джерело сили і здоров'я.

Легенда, що стосується Бланіка, говорить про те, що коли-небудь найближчий до неметона підійшов потужний противник. Велика частина оригінальної команди, призначеної для захисту Nemethon боролися далеко від основних сил противника і захистити захисників залишилося менше ста, з яких більша частина була nevyhojená травми від раніше бойових дій. Друїди були ясні, що проти сильного супротивника Nemethon не може чинити опір, і тому необхідно було виграти час для ретельного приховування скарбу священних предметів і богів, призначених. Первосвященик попросив солдатів битися, поки звучав голос військового рогу.

Кожен з воїнів подарував чашу священної води з джерела і непереборну поранення помилки. Засмучуйтесь, захворювання швидко відходять, рани заживають і зупиняють біль. З силою левів солдати занурюються в набагато більшого ворога. Боротьба довгі і суворі, і сонце опускалося серед мертвих боротьби з невеликою групою солдатів останніх, вражений лютість ворожих захисників відступаючих так швидко, що нагадує відступ втечу. З ран кров рятується і життя рятується, зброя випадає з-під руки, мертві вже не живі, коли порожнистий звук рогу звучить з глибини.

Ніхто не піднімається, тому що мертві регулюються іншими законами. Повний місяць висвітлює примарне світло битви наповнену мерехтливих тіней, відображень і звуки і звук роги вимагає, щоб повернутися. Тихе іржання коней і брязкіт зброї і обладнання поступово затухати в відкритих воротах біля підніжжя скелі Nemethon, що нарешті-то тінь безшумно закривається.

Ранок сутінки просто розтоптали поле бою засіяне трупами противника, але не один з захисників. У півночі в день Самайна був рок-ворота відкриваються, армійські листи і світанок, щоб практикувати на колишньому полі бою, а потім повертаються в підземний Бланік і протягом всього року людина проводить уві сні. Після того, як в момент небезпеки армії виходить в повній броні, щоб захиститися від ворожих dotírajícího.

Пройшовши через століття, Nemethon вже давно зникли з подвійними стінками, не так багато залишилося, зникла священна весна, але репутація армії спати всередині Бланік, що передаються з покоління в покоління, він живе донині, як пережиток стародавніх кельтських предків. Походження цієї легенди пов'язане з кінцем «Лі Те період», коли Celtic погрожували нападу боротьби з німецькими маркоманов.