Ануннакі - істоти із зірок у шумерських текстах

28. 01. 2021
6-та міжнародна конференція екзополітики, історії та духовності

Анунна, відома також як Ануннакі, є центральними персонажами в оповіданні про давніх космічних відвідувачів, які висадилися на нашій планеті, створили людство, дали йому цивілізацію і залишили сліди в легендах багатьох народів. Саме шумерські та вавилонські тексти кишать незліченними богами, чудовиськами та напівбогами-героями, що дали світові ім'я цих древніх космонавтів.

Ануннакі

Боги цих міфів займали чільні позиції в культі античних цивілізацій, жертвували і складали довжини гімнів та міфологічних текстів, святкуючи їхні справи. Але ким вони були насправді і що про них написано на старовинних шумерських глиняних табличках?

Приховане значення слова Анунна

Було давно, коли старовинні клинописні тексти ховались у музейних сховищах та важкодоступній літературі. Сьогодні, в епоху Інтернету і завдяки зусиллям багатьох дослідників, ми маємо можливість зазирнути в ці тексти із затишку дому та прочитати забуті знання, які залишили нам давні цивілізації. Зокрема, ми можемо використовувати три веб-сайти: Корпус шумерської літератури (ETCSL), створений Оксфордським університетом, де публікуються основні літературні твори, написані шумерською мовою, Ініціатива цифрової бібліотеки клинопису (CDLI), спільний проект, розроблений декількома університетами, щоб зібрати фотографії та стенограми оригінальних глиняних таблиць на шумерській та аккадській, вавилонській та ассирійській мовах та Шумерський словник Пенсильванії, включаючи, але не обмежуючись ними, стенограми окремих слів у клинопис. Озброївшись цими потужними інструментами, ми можемо йти слідами Анунні, таємничих зірок.

Приховане значення слова Анунна

Але якщо ми хочемо знайти реальну інформацію про істоти Анунни в шумерських текстах, спершу слід розглянути, як цей вираз написали стародавні книжники. Це також допоможе нам розкрити приховане значення цього терміна та природу істот, які його назвали.

Перш за все слід зазначити, що шумери використовували для своїх богів знак - АН (в даному випадку читається дингір), який має форму восьмиконечної зірки. У той же час, однак, цей знак означав "небо" (читати ан), а також ім'я бога неба (також Ан), правителя інших богів, який у міфах фігурує виключно, але йому зазвичай показують найвища повага. Враховуючи поєднання терміна дингір із терміном небес, можливо, було б доцільніше називати цих істот "небесними істотами" замість богів.

Знання цього терміна та розуміння його значення дуже важливі, оскільки символ дингіра постає перед іменем кожного бога, нижчих захисних божеств, демонів, але також обожествлених правителів, таких як Гільгамеш, Нарам-Сін чи Шульгі. Цей знак служить так званим визначальним, який не читається, але повідомляє читачеві, що наступне слово є виразом божественної істоти. Оскільки його не читають, експерти пишуть його латинськими розшифровками як верхній індекс. І саме цей знак з’являється до призначення «великих богів» Анунні.

Богиня Нінчурсаг - творця народу

Персонажі

Слово Анунна пишеться за допомогою наступних клинописних символів: dingir A-NUN-NA (рис. 1 a). Перший знак нам уже відомий і вказує на небесні істоти. Ще однією ознакою шумерів було слово вода, але воно також означало сперму чи походження. Значення наступного персонажа, НУН, - це принц чи принц. Примітно, що назва міста Еріду (NUN ki) була написана з тим же символом, і Енкі також згадувався в міфах. Останній символ - граматичний елемент. Таким чином, термін анунна може бути перекладений як "небесні істоти князівського походження (насіння)", і справді книжники давніх текстів також сприймаються таким чином, оскільки найпоширеніші клички, пов'язані з Анунною, - "великі боги". наприклад, захисні божества ламми або демони удугу.

Тепер ви можете сказати: «Але почекайте, чи не випадково Ануннакі означають« тих, що прийшли з неба », як говорить Сітчин?» Істина полягає в тому, що термін Ануннакі (написаний; дингір A-NUN-NA-KI - Рис. 1 б) вперше з'являється в акадських текстах, що належать вавилонянам та ассирійцям; до цього часу використовувався лише термін Анунна, а символ KI, що означає «земля», був доданий пізніше. Невідомо, для чого це було зроблено, але здається необхідним на той час розрізнити істот Ануни, які залишились на Землі (Ануннакі), і тих, хто повернувся в космос, можливо, іменованого Ігігі, як це передбачає аккадський епос Енум Елісей. Там сказано, що Мардук відправив 300 Ануннакі на небо і 300 залишився на землі, і що триста Ігіджі населяли небо.

Однак тлумачити термін Анунна або Ануннакі як "тих, що прийшли з неба на землі" не є такою нісенітницею, як хотілося б противникам теорій про давніх космонавтів. Текст шумерської пісні "Диспут вівці з зерном" починається словами: "Коли на пагорбі неба і землі породжується бог Анунна, ..." це вступне речення можна зрозуміти як спочатку Анунна, що йде звідкись (ANKI в перекладі як небо і земля - ​​AN KI) і були нащадками бога Ани, отже, і неба. Небесне походження Ануни підтверджується також текстом «Плач Арури» або «Плач Енкі», в якому сказано, що Анунна на небі, а пізніше на землі була заснована богом Аном. Таким чином, ці композиції чітко стосуються космічного чи небесного походження істот Ануни.

Деталь із стери Ур-Намма. Ур-Намма дає поступки сидячому богу

Хто вони були?

Незважаючи на з'ясування справжнього значення терміна Анунна, все ще залишається питання, хто насправді були істотами, яких так називали шумери? Детальне вивчення шумерських міфів, гімнів та композицій доводить, що це справді було колективним позначенням богів, оскільки за словом Анунна часто йде позначення "гал дингір", тобто великі боги. У текстах зазвичай не описується їх конкретна форма, за винятком окремих богів. В описах окремих божеств ми часто дізнаємось, що вони були оточені "жахливим сяйвом", шумер називав "мелам".

Деякі пісні також говорять про грізний вигляд, наприклад, гімн піднесення Інанни або спуск Інанни в підземний світ. Що стосується зображення шумерських богів і, отже, Ануни як такої, їх часто зображують як людські фігури, які зазвичай сидять на троні і приймають прохача (так звану божественну аудиторію) або в різних міфологічних сценах. Однак їх відрізняє від людей рогата шапка або шолом.

Анунна - істоти зірок у шумерських текстах

Істоти

Существа із семирогою шапкою, безперечно, були серед найвищих. З таким покриттям голови часто зображуються Енкі, Енліль, Інанна та інші «великі боги». Зазвичай вони ведуть прохача до божества на гравюрах. Однак статуї з місцевості Ель-Обейд (або також Убайд), чиї обличчя мають рептилії - особливо форму голови та очей - також пов'язані з Ануною. Наскільки обгрунтовані ці зв’язки, обговорюється, але Антон Паркс, наприклад, в «Секреті темної зірки» заявляє, що, згідно з його направленою інформацією, істоти Ануни були рептиліями.

Про те, що Анунна була істотою "з плоті і крові", а не просто продуктом ідей чи персоніфікацій сил природи, свідчать численні згадки про потребу в їжі. Це також була одна з причин, чому людина була створена - для забезпечення богів. Це найкраще ілюструє аккадський міф про Атрахасіс, коли боги страждають від голоду після потопу, і коли Атрахас пропонує їм жертву смаженого м’яса, вони літають на ньому, як мухи. Потреба в харчуванні також підтверджується міфом про Енкі та влаштування світу, згідно з яким Анунна живе серед людей і їсть їхню їжу у своїх святинях.

У цьому міфі Енкі також будував їм житла в містах, ділив землю і надавав їм повноваження. І лише однією з їхніх улюблених розваг було частування та розпивання пива чи іншого алкоголю, який час від часу закінчувався не дуже щасливо, як підкреслювали Енкі та Нінмах, коли п'яні боги вирішили створити людей з обмеженими можливостями після початкового успіху з людьми творіння, і Інанна та Енкі, де в пияцтві Енкі щедро передав Інанні всі свої божественні сили Я, якісь програми чи плани щодо організації світу, про що він потім гірко шкодував після протверезіння.

Шумерські тексти

У шумерських текстах термін Анунна найчастіше використовується як колективне позначення, як ми би сказали, "люди". Окремих богів називають "брати Анунак" або "один з Анунни", що підтримує це тлумачення. Досить часто цей термін також використовується для підкреслення сили, сили та пишності конкретного Бога. Наприклад, текст промоції Інанни говорить:

«Дорога господиня, улюблена Анемою,
Твоє святе серце велике;
Кохана жінка Ушгал-ана,
Ви - дама небесного горизонту та штабу,
Анунна надіслала вам,
Ви були молодою королевою з народження,
Як ти піднесений понад усе Анунна, великі боги сьогодні!
Анунна цілує землю губами перед вами ‟

Так само говорять про різних богів чи істот, наскільки вони величні та як Анунна присідає перед ними і платить їм данину. Хоча серед Анунни немає чітко визначеної ієрархії, очевидно, що деякі з них були просто більш потужними та впливовими.

Королі Ануннаків

Але хто були ці більш потужні та впливові боги, які скандують шумерські гімни? Найвищим з богів вважається Ан, який завжди діє більше як батько і творець Анунни, ніж їх правитель. За нього можна було б сказати так званого сплячого бога, віддаленого від звичайних негараздів людей і пустощі інших богів. Хоча вона не активно втручається у події на Землі, вона приймає рішення про долі та головує на зборах богів. Він завжди займає найпочесніше місце - наприклад, на бенкет, який Енкі проводить у Ніппурі, щоб відсвяткувати завершення свого штабу E-Engura, його розміщують на почесному місці.

Саму Енкі часто в ліриці називають "майстром" або "лідером" Анунною. Як було сказано вище, і Енкі, і місто Еріду (NUN ki) використовувались як NUN, що далеко не збіглося. Слово НУН, що означає «шляхетний» або «князь», схоже, є безпосередньо синонімом Енкі. 50 Анунна Еріда, згадана в заклинанні Ура ІІІ, 21, асоціюється з Ерідою, і, отже, Енкі. століття до нашої ери, що Сітчін трактує як перших колонізаторів Землі, що супроводжують їх лідера Енкі. Йому вони також гідно виявляють повагу до проголошення його слави, як у Енкі та організації світу:

"Боги Ануни люб'язно розмовляють з великим принцом, який подорожував його країною:
'Господу, що їде на великому, чистому МЕ,
Він контролює велику, безліч МЕ,
Кому він не рівний у всьому величезному Всесвіті,
Але у славному, благородному Ериді він прийняв найвищих європейців
Енкі, Володар Неба і Землі (Всесвіту) - будь похвала! '

Наспівання та проголошення слави - часта діяльність Анунни в шумерських текстах, а також пропонування молитов. Їх також часто просять молитися за прохача.

Фігури з рептилійними ознаками знайдені на сайті ель-Обед

Enlil

Ще один гігант серед Анунні - Енліль, який в рамках традиційної релігії шумерів зайняв посаду найсильнішого бога. Він представляв Бога, що здійснює владу; активний елемент, який вирішує долю людей та інших богів. Він також часто бог руйнування. За його наказом місто Аккад було зруйновано через те, що король Нарам-Сін зневажив його святилище в Ніппурі, і саме він наказав потоп світу згідно з аккадським міфом про Атрахазіс, оскільки людство заросло і було занадто галасливим. У шумерських творах його називають наймогутнішим, головним і навіть богом усіх Анунна. Інші боги завітали в особняк Енліля Е-кур на регулярні урочистості та надзвичайні збори, і ця «Подорож до Ніппура» була частою темою знаменитих віршів.

Анунна включає божественного героя і воїна Нінурта, який, як кажуть, найсильніший з них. Він був невблаганним воїном, який часто допомагав вирішувати складні ситуації, що руйнують світовий порядок, наприклад, коли птах Анзу вкрав таблиці доль або коли світові загрожувало чудовисько Асаг. Список усіх значущих Анунн був би занадто довгим, оскільки в деяких текстах зазначено, що 600 було стільки. З них 600 були великими богами 50 та визначальними долями 7. Хто, однак, належить до цих вибраних 50 та 7, важко точно сказати.

Невгамовні судді людства

Визначення доль та судження, мабуть, було найважливішою діяльністю Ануни. Для шумерів слово доля, намтар, буквально означало вимірювання тривалості життя. Вимірювання цієї довжини було одним із видів діяльності, визначених Ануною, подібно до того, як Мойра вимірювала долю в грецьких міфах. Основні божества відповідали за визначення долі, утворюючи раду богів, яку очолювали чотири-сім божеств, найважливішими з яких були Ан, Енліль, Енкі та Нінчурсаг. Ан та Енліль зіграли вирішальну роль, причому Ан, відповідаючи своїй позиції, представляв лише свого роду гаранта без прямої виконавчої влади.

Це забезпечив виключно Енліль, який неодноразово згадується в текстах як донори долі. Однак, згідно з ще давнішими, можливо, навіть доісторичними традиціями, здається, що саме Енкі визначав долю, і клинописні таблиці називали його "господарем долі до другого тисячоліття до н. Е.". Композиції Енкі та Нінчурсага також доводять роль Енкі у визначенні доля. в якій він визначав долі рослин і текст Енкі та влаштування світу, в якому він призначає ролі, іншими словами, він вимірює долі самою Ануною. Також Енкі спочатку належав Таблиці долі та божественні закони ЄС.

Енкі, сидячи в Своїй обителці, у супроводі Чемберлена Ісімуда та істот Лахма.

Окрім визначення доль, Анунна також грає роль суддів, особливо це стосується міфів, пов'язаних із «підземним світом» або країною КУР. Ним керує богиня Ерескігал разом із семима Анунна, які складають її корпус суддів. Однак діяльність цих суддів та їх компетенції не зрозумілі, і з текстів, що вижили, видно, що якість життя після смерті базувалася не на моралі та заповіді, а на тому, чи не було у померлого достатньо нащадків, щоб забезпечити йому вічну жертву їжею та питвом. У цій концепції посмертний суд видається непотрібним. Однак, ймовірно, однією з функцій суддів Кур було нагляд за дотриманням місцевих законів, про що свідчить відомий вірш про сходження Інанни в підземний світ. Коли Інанна намагалася скинути сестру Ерескігал з трону, проти неї втрутилися сім суддів:

«Оте семеро суддів Анунна засудили її.
Вони дивилися на неї смертельними очима,
вони назвали її паралізуючим словом,
вони лаяли її докоряючим голосом.
І Іннанна перетворилася на хвору жінку, побиту тілом,
і побите тіло було прибито iled

Гільгамеш, який був прийнятий до Анунні через свої героїчні вчинки та напівбоги, після смерті приєднався до суддів підземного світу. Його завданням у вічності було судити про вчинки царів. Біля нього стояв правитель Ур-Намма, котрий за наказом королеви Подземного світу Ерексігал правив над вбитими чи винними в чомусь.

Духовна концепція Анунні як детермінанти доль і суддів мертвих, здається, перевищує потенціал фізичних істот. Однак можливо, що Анунна володіла екстрасенсорними здібностями, такими як ясновидіння, подолання розмірів та прямий зв’язок з Акашею, які можна ототожнити з вищезгаданими «таблицями долі». програми, які дозволили їм отримати більший контроль над своїми творами, або з вищезазначеними можливостями, або з використанням передових технологій. Це дало б їм владу над тим, що люди сприймали як долю - незмінною, заздалегідь визначеною долею, проти якої людина не може протистояти і якої потрібно слідувати. Немає сумніву, що істоти, які створили людство як свої слуги, могли використовувати такий інструмент для отримання статусу "божества" в очах звичайних людей.

Священний курган - місце чи місце першої посадки

У Древній Месопотамії існувала ідея первісного пагорба як місця створення світу. Саме цей пагорб вперше вийшов з нескінченних вод космічного океану і, таким чином, являв собою початкову нерухому точку у Всесвіті, де могло відбуватися формування. Шумерська композиція «Спора овець з зерном» стверджує, що такий космічний пагорб був батьківщиною Ануни, а також пов’язаний з богинею Нінчурсаг, матір’ю і творцею богів і людей. Так само вірш «Смерть Гільгамеша» у списку різних богів, які отримали подарунки від Гільгамеша після його смерті, стосується Ануни до священного пагорба під назвою «Дуку» Сумери.

Це також було місце, де древні тексти стверджували, що тут визначались долі, що було однією з характерних видів діяльності Ануни. Важливість священного пагорба герцога підкреслюється тим фактом, що кожен шумерський храм, спочатку місце проживання божества, представляв мініатюру цього оригінального пагорба, створюючи вісь світу, безпосередньо пов'язану з царством богів і часу творіння та первісного світового порядку.

Сцена, що зображує бенкет із так званих урських стандартів

Питання полягає в тому, чи можна з'єднати священний пагорб герцога з горою Гермон в Лівані, куди припали ангели-охоронці за книгою Еноха. В інтерв'ю шоу "Розкриття інформації" Gaia.com Ендрю Коллінз зазначає, що Дюку - це монументальний доісторичний храм Гебеклі Тепе на південному сході Туреччини. Цей зв’язок вже запропонував археолог Калус Шмідт, який досліджував цю незвичайну пам’ятку. Примітно, що місце, де вперше з'явилося сільське господарство, було недалеко від майданчика Гебеклі Тепе.

Країна Кур

Як уже згадувалося, сім Анунна населяли землю Кур, де вони були суддями. Кур, як наводить назва цього місця, що означає гору, мабуть, знаходився в горах Загрос на заході Ірану або на півночі в горах південно-східної Туреччини. Цим місцем керує цариця Ерескігал, сестра Інанни, і населена безліччю демонів і істот. Традиційно його вважають "підземним світом" або світом мертвих, ландшафтом, з якого немає повернення. Це правило стосувалося і богів, і навіть сама Ерескігал не могла покинути це місце. Деякі істоти могли, однак, входити і виходити без обмежень, наприклад, Чемберлен Ерашигалін з Намтара або різні демони і безстатеві істоти.

Гебеклі Тепе на південному сході Туреччини

Ще один сайт Анунна, зазначений на шумерських таблицях, - це храми. У гімні храму Кеш написано, що він був домом Анунні. Ця чудова резиденція богині Нінчурсаг, про яку в тексті йдеться, що зійшла з небес, була місцем, де народжувались царі та герої та де ганялися олені та інші тварини. Можливо, це був материнський корабель, на якому розміщувались біологічні та клонуючі лабораторії і де була створена перша людина. І останнє, але не менш важливе, міста Анунна - самі міста шумерів. Знову згадується 50 Anunna з Ериду, але в таблицях також згадується Анунна з Лагаша та Ніппура. Ніппур як місце Анунна займав привілейоване становище, оскільки це було також місце Енліла, головне в шумерському пантеоні, і місце, де доля була визначена і вирішена.

Порада з Всесвіту Sueneé

Едіт Єва Егерова: У нас є вибір, або навіть у пеклі це може породити надії

Історія Еді Егер Едіт, яку вона пережила жахливий період концтаборів. На їх тлі показує нас усіх у нас є вибір - вирішити вийти з ролі жертви, звільнитися від кайданів минулого і почати повноцінно жити. МИ РЕКОМЕНДУЄМО!

Рейтинг користувача 1.12.2020: Книга - це потужний досвід читання.

Едіт Єва Егерова: У нас є вибір, або навіть у пеклі це може породити надії

Подібні статті