"З усіх невивчених припущень та критеріїв, за якими ми вимірюємо наше повсякденне людське життя на планеті Земля, найбільший і беззаперечний інструмент і установа, відомий як Григоріанський календар".

Що зазвичай кажуть

"Час між 5. Жовтень до 14. Жовтень 1582 видалено. Звичайно не буквально; тільки в календарі. Ці десять днів оголосили папу Григорія XIII таким, що не існує в коригуванні Юліанського календаря, встановленого Юлієм Цезарем у 46 до н.е. Навколо 1575, за Юліанським календарем 10 було встановлено, що він знаходиться поза сезонами. Наприклад, Великдень розпочався пізніше, ніж повинен, і врешті перейшов на літо. Відхилення в календарі було пов'язано з тим, що сонячний рік (час, коли Земля колись обертається навколо Сонця) на 11 хвилин коротший, ніж весь Юліанський календар. Якщо бути точним, сонячний рік - це фактично довгі 365 дні, 5 годин, 48 хвилин і 46 секунд.

Папа Григорій врятував ситуацію (і пори року), призначивши комітет для вирішення проблеми. Минуло п’ять років, але врешті-решт група на чолі з лікарем Алоїзієм Лілією та астрономом Крістофом Клавіо запропонувала скасувати три високосні роки кожні 400 роки, щоб зберегти точність календаря. Після переходу до григоріанського календаря дні 10 були офіційно оголошені неіснуючими та 4. Жовтень 1582 був оголошений 15. Жовтень. Сьогодні григоріанський календар, вперше введений в Італії, Іспанії та Португалії, є найбільш широко використовуваною системою у світі.

Що насправді сталося

Давайте розглянемо іншу сторону цієї історії, виходячи з того, як Жозе Аргельєс вкладає її у Зведення критики Григоріанського календаря:

«Календар - це інструмент управління. Двома найважливішими календарними реформами в історії були юліанська реформа календаря 46-45 до н.е. та його наступника, Григоріана, від 1582 до н.е. Мотиви Юлія Цезаря були чітко пов'язані з його особистими амбіціями та перетворенням Риму з Республіки в імперію. Календар Юлія Цезаря забезпечував панування імператора. Те, як імперії використовували юліанські та пізніші григоріанські календарі, зберігався як інструмент контролю, який зараз нерозривно пов'язаний із тим, як тривала історія. «Рік плутанини‟ (46 до н. Е.) Про дні 445, який був частиною Юліанської реформи, повністю дорівнював другій великій реформі, григоріанській, в якій десять днів були між 5.-14. Жовтень "втратив назавжди", щоб скласти календар
міг «сплюснути» сонцем. І хоча католицькі країни Європи без труднощів прийняли реформу, протестант неохоче погодився. Однак по всій Америці Юліанський календар був введений як інструмент влади і символ панування над корінними народами, які принижували європейців, включаючи майя, інки та ацтеків - які всі використовували, окрім інших календарів, щоденний підрахунок тринадцяти місяців / 28 щодня.

Щодо Юлія Цезаря, то був Григорій XIII політично відповідний момент реформи, але цього разу у всьому світі, щоб представити себе як спосіб вираження та розширення влади та панування. По мірі поширення європейської влади по всьому світу, країни, які мали власну систему підрахунку часу, прийняли григоріанський (юліанський) календар і систему сонячного року як частину "міжнародної політики". Це повністю забезпечило панування Заходу над усіма аспектами життя в усьому світі - до "Неминучого моменту" [11.9.2001].

Швидкий світ

Не дивно, що від його народження в імперіалістичному егої Юлія Цезаря аж до своєчасно проведеної «реформи» папи Григорія XIII цей календар, «незважаючи на його дивні історичні каламбури та петлі, викликані ним» (Дункан, Календар, стор. 289) , еталон глобальної цивілізації. Зважаючи на нерегулярність юліансько-григоріанського календаря та прагнення до точності астрономічного часу, історія повинна бути не що інше, як набір дивних каламбурів і поворотів, тоді як глобальна цивілізація як така являє собою торжество штучного часу над світом природи. Тільки вид, сприйняття якого часу був захоплений штучними вимірювальними приладами, міг настільки обуритися, що він створив жахливу передачу, відому як "швидкий світ", цивілізацію, де гроші та технологічний прогрес переважали над чутливістю людини та природним порядком.

Усі зусилля, спрямовані на реформування календаря, тепер мають зосереджуватися на виправленні цього руйнівного курсу. У світлі цієї критики доцільно представити вступну частину Об’єднаного маніфесту з прихильників календарної реформи, яка вперше була опублікована в 1914 на початку Першої світової війни - приблизно за 90 років до основної зміни календаря в 2004. Як видно, проблеми нерегулярності, що спонукали до реформи, залишаються проблемами і сьогодні. Однак наслідки не вирішення цих проблем лише посилюються та стають все складнішими, що призводить до хаосу світової боротьби з тероризмом. Це результат помилки, яка не була виправлена ​​з часом - вона просто закріпилася і перетворюється на догматичне та безнадійно суперечливе мислення повсякденного мислення та життя.

Єдиний маніфест прихильників реформи календаря

«Тож ми, підписанти, вже певний час зацікавлені в реформуванні та спрощенні календаря, який зараз використовують Західна Європа, Америка та інші країни, з метою об’єднання кварталів року, усунення порушень у місяцях та встановлення міцних відносин між тиждень і дні місяця, що підтримують одну або кілька пропозицій, що були висунуті для здійснення цих реформ; і тому пропозиції, як правило, підтримують введення 365-денного року та 366-денного високосного року без щотижневого або щомісячного розрахунку; і тому ми виявили, що певні кола - і церковні, і наукові - були підняті, можливо, сентиментальними, але, мабуть, захищеними, заперечуючи проти запровадження та встановлення цих засобів ... Тому ми вирішили об'єднатись і рекомендувати прості домовленості для Юліана та Григоріанський календар, наведений нижче ...

Якщо у вас спотворений стандарт вимірювання і ви дотримуєтесь його лише тому, що батьки дотримувалися його, ви стали спотвореною людиною. Кривий чоловік пройде кривим шляхом і збудує кривий будинок. Проблема реформи календаря є і логічною, і моральною. Погана логіка призводить до поганої моралі. Помилка часу знищить розум. Апокаліпсис - винагорода за погану систему часу. Щоб звільнитись від полум’я власного апокаліпсису, змініть свій календар. У гармонійному світі немає апокаліпсису. Надзвичайно важливо, щоб знання про рух місячних 13 були максимально швидко розширені засобами масової інформації та освітою по всій планеті, а григоріанський календар був відхилений якнайшвидше. Після того, як людство запрацює відповідно до стандартних норм часу, воно буде готове до об'єднання та виконання нереального та героїчного завдання, яке зараз стоїть перед ним. Більше, ніж будь-яке духовне вчення - це дар часу.

434 років потому: історія повторюється…

"Архітектори", здається, штучна матриця часу дуже важко працює над зміцненням поневолення механізму, який працює на цій планеті з часів іспанської інквізиції:

"Саудівський державний службовець втратить зарплату за 11 днів після того, як країна перейде на григоріанський календар, який є переважаючим форматом управління часом на Заході. Ця зміна є частиною заходів економії, спрямованих на зменшення дефіциту державного бюджету.

Якщо ви думаєте, що ви вільні, але є одна єдина догма, яку ви не досліджували, не кажучи вже про екзорсист, як ви можете вважати, що ви вільні? Але якби ця догма була вказана і ти все-таки хотів звільнити себе, ти не зробив би щось з цього приводу? Або ви б лінувались і сказали, що нічого з цим зробити не можете. Але що робити, якщо ви можете щось з цим зробити? Що робити, якщо звільнення від поневолення розуму означало, що у вас є сила зупинити час і, можливо, навіть атомну енергію? Чи не хотіли б ви цієї влади?

"Якби юліанський / григоріанський календар був представлений як новий спосіб вимірювання часу, ми негайно відкинемо його, з його нинішніми знаннями та способом життя, як щось абсолютно непрактичне, позбавлене гармонії та порядку, неврівноважене та нерегулярне, як занадто громіздкий календар для виконання розрахунків" тому що окремі його частини не порівнянні. ‟

Що таке наука?

«Наука або вчений, який, без сумніву, дотримується григоріанського календаря, насправді не гідний цього позначення. Що таке наука? Ми б відповіли, що інтерес до логіки та точності вимірювань, а також до стандартів вимірювань, які використовують єдність вимірювання відповідно до того, що вимірюється. Так, тривалість року обчислюється як 365,241299 дня, але якщо щорічний стандарт вимірювання нерегулярний і ненауковий, то він марний і справді спотворює розум, вводячи його в оману, що може закінчитися лише самознищенням. Отже, прагнення до справжнього і точного року, за своєю суттю, є ілюзією, яка робить нас сліпими для справжньої природи часу і відволікає нас від справжнього розуміння себе та своєї ролі та мети тут на землі.

Вводячи та замінюючи календар тринадцятимісячним стандартом, він поверне нас до початкового призначення та поверне нас на шлях гармонії та природного здоров’я. Згідно із Законом часу, шкода, заподіяна в період, коли людство вагалося і втрачало можливість змінити свою часову частоту, було незліченним. Остання нагода змінити календар та часову частоту наближається. З цієї причини ми повинні бути чіткими і непохитними у розумінні та рішучості розкривати та викорінювати діючий цивільний календар раз і назавжди.

Дивлячись на петлі та повороти, що супроводжують історію григоріанського календаря, ми маємо запитати: чому ми продовжуємо використовувати цей інструмент і які наслідки? Це календар щось більше, ніж інструмент планування погашення боргу (календарі), чи це інструмент синхронізації? Гармонія або дисгармонія часу глибоко вкорінена в інструментах підрахунку часу, які ми використовуємо. Немає сумнівів, що ми живемо більше в час хаосу, ніж гармонії. Що стосується впливу методу вимірювання часу на розум людини, то можна сказати, що плутанина з часом випливає з використовуваного нами календаря. Якщо ми хочемо залишити час хаосу і ввести час гармонії, нам доведеться обміняти інструмент, в який вбудований хаос, на інструмент, який є моделлю самої гармонії: підрахунок після місяців 13 / 28. Це вибір, який має зробити людство.